往生就非常纯粹的三个条件：只要你信、愿、持名。而且这里对你持名没有提很高的要求，没有说你一定要持到功夫成片、事一心、理一心。他没有做这个要求，他只要求“至心信乐，欲生我国，乃至十念”。于是针对第十八愿，我们就发深信、切愿、持名的愿。“乃至十念”，我就平时每天早晨念十念——十口气念佛，阿弥陀佛也一定会来接引我。如果不能接引我，这一愿就是虚设的；但这一愿绝对不是虚设的。这一愿是彻底体现阿弥陀佛平等普度九法界众生——尤其是苦难众生、根机陋劣的众生——的一个至极至悲的愿。

法藏菩萨要让所有的众生安稳地往生，这往生的门槛一定不能太高。不是像我们凡夫众生分别心：“我觉得那个地方很好，既然很好，我就要抬高门槛。什么门槛都没有，就让你去，哪有那么便宜的事啊？”让你赚个便宜，心里不舒服，得到好处——越好越要你付出代价，这是世间人的行为、心里状态。

阿弥陀佛是这样心里状态吗？阿弥陀佛是把一切众生看成他的子女——子女都在火宅里面，即将要被烧死，即将在苦海当中有灭顶之灾的时候，他能谈什么条件呢？佛伸手过去，你只要把手伸出来，他就把你拽出来。就是这么一个条件——只要你伸出手来，就把你拯救出来。难道你在水里挣扎，父母还说：“你现在给我下保证，以后一定给我完成好作业，我才把你救出来。”他会这样说吗？刻不容缓哪！不提任何要求啊，先把你救出来再说：是这么一个心。所以我们不能理解阿弥陀佛这种同体的悲心，我们就不能理解这个净土法门是怎样的威神愿力，是怎样的无条件地救度——要理解佛心！