到了老了，你看人的一生，你想想，是毫无意义的。几岁懵懵懂懂什么都不了解，前三年离不开母亲，自己生活不能料理，然后到了青少年阶段，他的欲望就出来了。

欲望出来了他要寻找异性，要建立家庭，要事业成功，无非是为他的欲望服务，就像世间很多人说的很俗的，就为了两张口、上下两张口。

然后这样的拼搏事业、拼搏事业到了老年了就新陈代谢衰弱了，就要抵抗疾病的困扰了，什么都不行了，衰老是必然的。然后就有病，病苦，四大不调，发烧就像火烧地狱，发冷就像寒冰地狱，有时候真的生起病来了，那种业障现前了真是很苦。

但是现在所谓的医学，病痛的不行了怎么办，给你打镇定剂，就是打毒素嘛、啡嘛，麻醉你。所以你看为什么送医院送了若干次，插这个管子插那个管子让你这个全部麻痹掉，身体上好像没有什么痛感，实际上神识完全颠倒了，那对他在轮回当中选择道路那就是太可怕了。

所以为什么到死亡的时候我们佛教要讲临终助念，我们不需要那些吗啡镇定剂，我们要把生命死亡的过程，病苦的过程让它坦露出来，不能用所谓的医学把这些生命的痛苦掩盖起来。

死亡的时候真的是四大分离，他有贪生怕死的本能，他不想离开这个世间，如果他有点财产、妻儿子女的比较孝顺，你看他的死就更痛苦了。临终的时候有时就说：“我不想死啊，我爬都要爬回来啊。”

然而所谓的子女的孝，好像就是哪怕花几千几万几十万。也是要保持他哪怕一分钟的生命。这个死，死的多么无奈啊，也非常痛苦啊，叫生龟剥壳的比喻，一个乌龟生生的把它的厚厚的壳拔下来痛苦，这是真的。