执持名号跟禅是有密切关联的。经典当中有句话：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。

何为禅？禅就是向上一着、本地风光、毗卢遮那顶上行，是远离能所对待的那种“绝待不二”的境界，就是实相。

禅者，佛心也；佛心者，实相也，慈悲心也，大平等心也。这句名号就是阿弥陀佛从他的实相心以大慈悲心凝结出来的，所以这句名号就是实相。心安在实相上，就等于安立在禅上。

那这个念阿弥陀佛名号的禅，为什么叫“无上深妙禅”？

禅有世间四禅八定的禅，有声闻、缘觉、菩萨权教的禅，“无上深妙禅”则是从大乘圆教的立场，直接契入涅槃自性的那个禅。

古人针对这个“无上深妙禅”，又有两句诗说道：“此身已在含元殿，何必觅人问长安？”意思是说不要在名号之外去求禅。

中峰国师有句名言，被净土宗的祖师大德广泛引用：“禅者，净土之禅；净土者，禅之净土。”就十分精辟地揭示了禅与净土的关系。

在本源自性上，禅和净土是不二的，只是门庭施设的下手功夫不一样。念佛念到能念所念打成一片，本地风光就出来了，那就是禅的境界。

所以，老实念佛，才能去体会那个本地风光，那种头头是道、拈来就是的境界，那种“遇缘即宗”的境界。