十方无量无边的刹土当中有诸多的净土，为什么就唯独指示西方呢？“西”就是西方极乐世界。其缘由就有三点。第二句就谈道，要令众生的“心念有归栖”，就是注重一个点来安立他的心——心志要专一。

《随愿往生经》，普广菩萨曾经代表众生来问释迦牟尼佛，就说十方都有净土，佛为什么偏偏赞叹西方阿弥陀佛的净土，要让大家专念往生呢？佛告普广，说南阎浮提众生——就是我们这个世间的众生——大部分人“心多浊乱”，内心都是浊染的，都是散乱的。是为这样的众生的心性对症下药，就选择西方阿弥陀佛的净土来专门赞叹，使阎浮提众生的散乱的心能够专注在一境，这样就容易往生。

如果总念十方一切的佛的净土，他所念的佛的境界宽广，那他的心就更散漫——散乱而又漫无边际，这样念佛三昧就难以成就，心志不能专一，就不得往生。所以由这个因缘故，让众生专注到一点。

专注一点，又有人问了：为什么极乐世界在西方呢？众生总是提很多问题，这个问题实际上属于戏论的范围。蕅益大师曾经对这个问题说，此非善问。假使说极乐世界在东方，那又要问为什么极乐世界在东方呢？岂非戏论。因为西方极乐世界距离我们有十万亿佛刹之遥远，站在十一万亿佛土来看极乐世界，那又在东边。所以，东边和西边方位是根据度众生的这种特性来施设的。但众生是离不开方位的，不给他一个方位，他心里就没有这个专注的对境。

所以重要的一点就是指示西方极乐世界，就是让众生的念想有一个目标。如果从深层次来看，西方极乐世界阿弥陀佛从因缘上来说，跟娑婆世界的众生的缘分最深。

从《无量寿经》来看，释迦牟尼佛介绍阿弥陀佛因地的发愿，从上追溯五十三尊古佛，从最近的燃灯佛到最远的世自在王佛，他们都是次第地在这个世间示现作佛的，法藏菩萨就是阿弥陀佛前身——是世自在王如来的弟子。于是，说明阿弥陀佛因地发愿是在娑婆世界发生的事情，又无量劫以来随形九法界，尤其在娑婆世界随形六道众生，广结法缘，所以他跟我们这个世间众生因缘深。

韦提希夫人在释迦牟尼佛光台当中看到他方世界种种净土都很庄严，但是她唯一选择求生西方极乐世界，这就是因缘所致。佛度众生，众生能否得度，这个缘很重要。所以从这个意义上来说，特别标指西方，有深刻地度众生的深义。

《劝修净土诗》