口业，我们第一句话是病从口入，吃很多肉，吃很多不应该吃的东西，然后还一句是祸从口出，很多灾祸是由于你讲话不合适导致的。口业，它是代表我们心里的动态。我们心里想什么，口遮拦不住，它就会出来，出来就会伤害到他人。这样他人就会反弹过来，对你进行一个报复，你可不是灾祸来了吗？所以一个佛弟子，一定要谨慎自己的口业，身口意三业都要清净。

怎么清净？你首先不妄语，不妄语就是不讲假话，要诚实。很多人都说，这个时代，不讲假话赚不到钱，干不成事。表面上好像是这样，但是实际上讲假话的人最终干不成事，一个诚实的人最终能够成事。

我们一定要把不妄语作为口业的最高准绳。圣人叫我们做什么，一定会给我们以利益的。如果讲假话能得到最大的利益，那不妄语这种圣人的教化早就不存在了。所以不妄语能得最大的利益，讲假话最终要倒霉。

不妄语分两种，一种是大妄语，就是你修道，没有得三昧、没有得神通、没有开悟，你为了招摇撞骗、为了名闻利养，欺骗世人，说自己得神通了、开悟了、得三昧了，甚至还说自己是某某佛菩萨再来了，讲这些大妄语，如果受了五戒就直接破根本戒，下阿鼻地狱。

那么不妄语兼制小妄语，就是平时讲假话，我们阿赖耶识里面的种子有很多讲假话的习气，讲假话是冲口而出。在这个时代来的更为普遍。所以现在众生也是很可怜了，人与人之间很难建立起码的信任关系，因为常常是受骗。你看很多的工程，里面一些隐蔽工程，偷工减料，这都是虚假的一种产物。最后是害人，害人也害己呀。

现在的国人讲假话已经是比较普遍了，这是我们整个国民素质下降的一个标志。自古以来儒家文化就强调诚，真诚的教育，不能去讲假话，一讲假话，我们的潜能、智慧就出不来。

佛陀有一个儿子罗睺罗出家，他作沙弥的时候——小孩子，喜欢讲那些调皮话，佛是不是在呀？在，他说不在，常常说。有比丘就把这件事情禀告了。佛陀他有一次把这个罗睺罗叫过来，叫他打洗脚水。洗完之后就把这个水泼出去，然后再把这个盆给翻起来放，就是底朝上。就告诉罗睺罗，你再拿水灌这个盆能灌进去吗？罗睺罗说，灌不进去。借这个因素，佛告诉他，一个讲假话的人就像这个覆盖的脚盆一样，任何水都进不去，法水进不去。所以讲假话最终受损害的还是自己，就失去了他人对你的信任。

真正懂得经商的人，一定要把诚信作为他的生命，离开了诚信，他的商业是做不下去的。坑蒙拐骗一锤子买卖就能赚大钱的人，无有是处。所以那些大老板、赚大钱的人，你看他的性格还真是很诚实、很老实的人。

上次我们去浙江碰到一个老板，现在生意越做越大了，兼并了很多企业。他就谈到，他从小就很老实，老实到什么程度呢？家里人都说：哎呀，这个小孩这么老实，大了怎么办哪？他也想改，改来改去也改不掉。

最后我跟他说：你千万不要改，你什么都可以改，老实不要改，改老实，你就完了，你能够把生意做得这么大，就是由于你老实。我们要做佛像，考察厂家，我就是听到你老实我才过来的，要么你是调皮捣蛋、喜欢搞人际关系，我还不过来了。所以这次我们给他一个订单要做三十多尊佛像，就由于他老实。他老实，时间的精力就放在实实在在的把那个事情、把那个工艺做出来，这是实实在在的。所以我们一定要不妄语。