我们修净业是直接指向成佛的，中间不停留在化城，不去取证偏真涅槃。如果我们把念佛放下，把取证大乘的佛果放下，去取偏真涅槃，去得一个九次第定就满足了，那叫虚度光阴。

如果你在偏真涅槃当中，还很享用，还不想继续往前走，生不起大乘菩萨心，生不起庄严净土、利益众生的心，你这个都叫“焦芽败种”，永远不能成佛啊！那真的是叫虚度光阴，我们这一辈子宝贵的光阴就给虚度了。就好像我投资，投资了一个亿，最后一点回报都没有，浪费了。

就好像以一个价值连城的如意宝珠，有一种摩尼宝珠，为什么叫如意？如意就是你念头一动，想要什么，那个宝珠就能够流出什么。一般转轮圣王应世的时候，由他的福德的力量来感召如意宝珠。他把一根长杆，把这个如意宝珠系在长杆头上，他自己斋戒沐浴，就来祷告。因为转轮圣王都是修十善法的，能够有慈悲心利益众生。

当他看到众生没有饮食、衣服、卧具、汤药等等的时候，他就祷告那个如意宝珠，这一祷告，如意宝珠就流现出很多很多的衣服，很多很多的粮食，很多很多的医药，就能够布施给很多贫穷的人。这样的如意宝珠，可以说是无价的。你把这个无价的如意宝珠，你卖了去贸易，换了一件衣服、一餐饮食，你说合算不合算呢？所以说是这样的一个关系！你取这个声闻的佛果都像摩尼宝珠来贸易一件衣服、一餐饮食一样。如果你取人天的有漏之果呢？得人天福报呢？那就更糟糕了。

所以祖师大德常常说，念佛行人千万不能去求人天的福报！你简直对念佛的利益，这种如意宝珠一点认识都没有。

甚至还有的人连人天福报都没有这种境界，还有求什么？求死后多点元宝，念一声佛号我死后多一个元宝，那你说又是什么？真是很可怜啊！这个如意宝珠是能够让我们成佛的，让我们成为阿弥陀佛的，让我们也有无量光、无量寿、无量智慧、无量辩才、无量福报、无量相好的！我们怎么能搞成这个样子呢？所以如果我们在知见上，我们为什么建立正知正见？这就帮我们建立正知正见。

如果能够对我们的精神是这样的尊重，对我们的光阴是这样的爱惜，那么尊重精神就是念念执持名号，尊重光阴不虚度，就是每时每刻都在熏修净业，这样就使我们的心很专了。

心专，一定要专一，不能心散。当我们专一的时候，就能够容易感通阿弥陀佛。当我们净业行持非常勤劳、不间断的时候，我们的净业就容易精熟。它是这个。

所以念佛并没有什么诀窍，只要我们至诚、恳切、专一去念，就能解决问题。不管你水平怎么样，它是三根普被的。

你就是世间说聪明一点，愚钝一点，只是事相上一点小小的差异，他再愚钝的人，他的心性本体跟佛是平等无二的。