佛弟子文库
走观想念佛道路著魔的也很多，有个人喜欢见阿弥陀佛，他天天想着，躁妄心求见佛，等他见佛的时候发现四面八方都是佛，搞得他睡也睡不好，吃也吃不好，身心憔悴。这时不是佛了，是他心里的魔现前了。
古德有个比喻，这在《净土十要》里面我看有个比喻，大家不知道细心看了没有？他就谈到，持名念佛在四种念佛当中的必要性和重要性。他有个比喻，就好像一个人梦魇，就是被人压的梦魇窒息的情况下，在这种情况下他呼救也呼救不来，怎么去救这个人？救这个人要有方法，如果这时候你给他开很强的灯光，马上这个被梦魇的人就会死亡。如果你要去抱这个被梦魇的人，他容易精神错乱。
在这个时候，最好的方法就是叫他的名字，呼唤他的名字，他听到他的名字，慢慢地就会醒过来。
通过这样的一个经验，他觉得在四种念佛当中，念名号就好像在梦魇当中使我们快速醒过来一样，如果你修实相念佛，就好像用灯光来照就会死亡一样；好像修观想念佛，由于这个心躁乱，就容易使他得精神病一样，他有这个比喻。
我一看真是觉得这位大德了不起的，这样的比较。所以特别提出持名念佛对我们末法众生的重要性和必要性。印祖在这里也是这样说的。
所以我们千万不要以为持名一法简单浅近，就去修实相、修观想，你是搞错了方向了。对持名念佛有真实的信心，了解到它是万德洪名，它是含摄观想和实相念佛的话，你就老实地去念这句名号就好了，这就是易行之行，一定自然而然地感得至妙的——就是微妙到极点的果报，就是现生能够往生净土，快速圆成佛果，把我们自心的无量光寿、无量的神通智慧光明显发出来。
这是成佛之捷径，连普贤菩萨都以十大愿王导归华藏海会的法身大士往生，我们还有什么资格说我可以不往生？所以“易行之道能感至妙之果”，这些话不是祖师、不是再来人说，是说不出来的，这是千真万确的，这是净土宗基本的原则理念，你要好好地去掌握它。
