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“诸闲不闲”，怎么理解这个词？闲就是闲暇，闲旷。
现在一般人价值观念很颠倒啊，认为很忙就是很有出息，你最近在忙什么呀，啊呀，他说在忙什么啊，唉啊，你了不起啊。
如果最近你什么事情都不干很闲，都闲了，闲了你就没有出息啦。
他不知道闲人是贵人啊，闲下来才能修行啊，闲下来才能开发智慧啊，所以在这个人道和天道里面，不属于这八种难的这种天人就叫诸闲，他有闲暇，他能够回归自己内心，他还能够听闻佛法，还有机会修行圣道，这种人你说不是有福德的人，有善根之人吗？
那么堕到八难里面的人他叫不闲，现代人被生存压得喘不过气来，睁开眼睛就是搏斗，回来拖着疲乏的身体就是睡觉，睡完觉又赶紧拼搏，他没有闲暇，你说他是不是很可怜，从生到死就是为了一点衣食去奔波，生活就是这么个目标啊，他就没有办法去把自己的这种生命当中最真实的需要把它提出来。
很多人活得很盲目，很本能的，他认为生活就是这么回事。现在连童年都慢慢缩短，小孩子都显得很老练了，说成年人的话了，非常有手段，那就是拼搏些功利嘛，然后到了中年，人生阅历也很丰富，然后看看滔天之下都这样子，所以他很豁达了，豁达什么？唉人就是这么回事，老油条了，就这么浪费了这一世这么宝贵的生命。
所以我们真的要学这些菩萨，对这些诸闲不闲的众生都要想办法救度，尤其使他的心在闲旷的状态当中提供人生的真实目标。
现在也有些众生他也想闲下来，但是闲下来他就适应了他的一种懈怠的放逸的心。
现在有个地方，那些比较有钱的小康富人搞了个懒人村，懒人村里面什么都不干，跟自然界融为一体，当然是也有不错地方了，但还是没有提供一个崇高的生命目标。
很多人在这种生存压力之下，其实人还是希望有一种闲暇，为什么旅游这么热，现在各地成立许多休闲中心，其实他心也闲不下来，你看这休闲中心“哎只有我有钱的人才能来，这里消费这么高档，多么舒适”，然后带着手机，公司出了什么事，马上他就定不下来，赶紧要跑。他也闲不下来。
所以真正要把这个暇满的人生，闲旷的心胸，去修行一个生命真实的目标，那么休闲就会变成修行。
所以我们看看，我们作为佛教徒丛林寺院，能不能给现在这些人提供这样一个条件，比如我们的五一国庆节的佛七，它就给他提供一个修行的机会，黄金周，原来都琢磨去哪里玩，哎现在给他们提供你念七天佛，那真的是把心内的黄金给运出来了，这不是很好吗？
所以这个诸闲不闲，我们要把自己的心闲旷下来。
为什么很多人都闲不下来？由于对宗教的这种价值观太陌生了，对新兴的精神价值的这种认可度没有，所以他就不能面对自己的内心世界，怕孤独，于是他就要制造很多事情去做，这样生活充实，其实在外面去弄这些东西，正是表明他精神非常空虚，很可怜的状态，“天下本无事，庸人自扰之”，就是被这些不闲的人给他弄的事情太多。
所以让他回归到自性的寂定，让他在寂定当中品尝那份自性的快乐充实。你看这些菩萨们都在做这个工作，我们虽然能力有限，这个心还是要有的，随分随力的去做一点。
上篇：我们要突破空间的概念
