对于我们这一期生命乃至未来的生命，唯一的意义就在于能否获得快乐，这一点我们一定要在内心完全确认。如果不能把生命的意义落实到生活当中，我们有时候就会觉得很迷茫：学佛学了很多年，我为什么还不快乐？还是一样烦恼，习气毛病还是一大堆？这是因为我们没有把快乐的情绪从内心当中调动起来，所以还是会为了达到内心对自己、对他人、对外境的某个标准而痛苦。

如果从个人来看，可以肯定地说：如果我今天活得比昨天痛苦，这一天不但白活，而且活错了；如果我今天活着比昨天给别人带来更多的痛苦，那我就活得更错了。

圣人、智者、那些懂得生命意义的人，就是在自己的情绪、身体、生活的待人接物中，放下了僵化的标准，开发了自己本具的快乐这个智慧宝藏。这个智慧，可以通过自己听闻教理和思考慢慢去获得。释迦牟尼佛告诉我们：大小乘佛法开发的就是我们生命当中两种最根本的智慧宝藏，第一种是可以消除一切痛苦，第二种是可以获得绝对的快乐。也就是说，我们要舍弃自己身心上的一切痛苦，要得到真正的、永恒的快乐。

同时，人类不是独立存在的，每一个人都过着群居生活，人类又与外在环境息息相关，所以光解决了自己的生命问题，还不是真正的解决。如果仅仅是自己一个人的痛苦没有了，而别人还在痛苦，那你一定还会继续痛苦。只要在我们的生命里、在我们的世界里，还有一个众生呈现出痛苦的生命状态，我们的生命就一定不是完美的，我们就有责任、有义务去帮助他解除痛苦。

我今年遇到两位奇人，其中一位是资产好几个亿的老总。他说自己二十四岁出来创业，事业做得很成功，但是他感受到的人生全部都是痛苦——这个世界岂止是痛苦，简直就是苦不堪言！别人看他德行、家庭、事业、人品样样都好，但他却看到了生命真正的痛苦。不过他发了一个善愿，说这一生一定要认真学佛，一定要追求成佛的菩提。

还有一位是北京大学的博士生。他说，如果这一生活着，只是看看书，突然有一些感悟，偶尔做一点好事，就这么活一辈子，简直没意思！你看，我们能经常看看书，有所感悟，偶尔做一些好事，这不是挺好了吗？他却说：“简直没意思！”如果活着的目的不是为了让众生获得更多的快乐，那不活也可以。所以他想，一定要追求并成就像菩萨那样利益一切众生的生活，这样的生命才有意义。

“如一众生未得度，我佛终宵有泪痕。”自己离苦得乐，帮助众生离苦得乐，这是佛法告诉我们的生命的意义。