我们怀着无比崇高的愿望去寻找真理，却不知道真理就在眼前，就在扬眉瞬目的刹那；我们万分热切地去发掘生命中的美好，却不知道身心内外都是那么的美好，每一个当下都是无与伦比的美妙。我们害怕和逃避所有的不安与困惑，却不知道根源是因为自己的愚昧和颠倒，而在逃避的过程中，又把本来具有的智慧和慈悲也一并抛弃了，真的好可惜！

因为对人生真理和生命美好的无知，加之对习气烦恼和诸法实相的误会，导致了我们历劫以来的轮回和习以为常的贪嗔痴。我们生生世世都被这贪嗔痴三毒控制了言行举止，所有行为都变成了有毒的造作，危及身心世界，岂不哀哉可伤！而如果想超越轮回之苦，那就只有直接从贪嗔痴上下手，断除一切烦恼的根源，直到破除了见思烦恼，捣碎一切能够生起烦恼的条件，自然也就可以归家宴坐了。

贪欲就像一个巨大的盖子，不但把每个人内心灵性的光明都覆盖了，而且还挡住了外在照触身心的自然光明。如果能把覆盖在头上的乌云拨开，那就一定能够见到湛蓝色、天青色的光明，顿时拥有不可思议的力量，好像自己就是压不垮、打不倒的圆球，随时随处都能展示出圆满的状态！但如何才能围绕这个“贪”字开头扫除烦恼，拔起贪的根本，断除贪的后路？佛陀告诉我们三个办法：一是看到了贪欲的可恶，二是体悟了贪欲的本质是空，三是发现了贪欲的本性。这里想说的是第一种，贪欲到底有多可恶？可以从五个方面思维后明白，贪欲就是非常恶心的妄想颠倒。

第一、种子不净，按普通情况来说种子就是男精女血结合的，这是种子不净。也就是我们最早的生命进入母体的刹那，就已经开始在轮回和苦难中生起并且成长了，确切地说精子卵子结合的前因就是巨大的贪欲。人性中最根本的欲望就是性欲，这是一切生死的根本种子，是生命最不清净的表现方式，所以说种子不净。佛经说：一切众生皆以淫欲而正性命。若离淫欲即无生死轮转，所以淫欲之心即是所有贪欲的根本种子。

第二、生处不净，从产门出生。产门之所出，全是不净与污秽；正当出生之际，血水羊水污水泪水充满身心诸处，神识昏暗，迷昧无知，身心都不得清净，故名生处不净。

第三、相不净，就是新陈代谢不净。全身之相无有净处，如果把身上的任何一个细胞拿下来，也都是灰尘与垃圾。即便用尽了四大海水来清洗，剩下最后一粒微尘，也还是脏的、臭的。四肢六根充满屎尿，所谓眼睛有眼屎，耳朵有耳屎，鼻子有鼻屎，牙齿有牙屎，喝了尿尿，吃了拉屎……所有一切相，都是污秽生，无有丝毫净，如何可贪着？！

第四、性不净，就是根本上也不干净的。整个身心内外，从相到其本质，统统都是不净充满。因为身心四大五蕴是由：贪、嗔、痴三毒为因，地、水、火、风四大为缘，色、受、想、行、识五蕴为聚，眼、耳、鼻、舌、声、意六根为相，都是生灭无常、靠不住的虚幻之法，所以从本性上看都是不净的。

第五、究竟不净。死了，变成死尸了；乃至火化了，死尸就变成骨灰了。风一吹，就在无尽的太空中飘散得无影无踪，即便不被风吹雨打去，也是尘归尘、土归土，最后落得颠倒是非、无法可得、徒增悲哀！

这样作不净观，就能破除贪欲之心，从而得到内心的无杂无染。再精进努力用功，就能破除我见烦恼，直趣菩提涅槃，方能得大自在！