其实人生是一个很大的概念，凡是在古今中外人间社会上，出现的任何一件事情都是人生的事情，我们在生活的道路上所有的努力也都是围绕着人生去努力的。我们知道人生的现象，也就是命运和因果，事实上就是被惯性与业力在推动着往前走。佛法是相信有命运的，过去世所有的努力都会成为这一生的命，这一生所有的努力又会继续往前推进你的命。所以“命”是由过去世来的，而“运”是这一生努力的结果。

古人说：“算命算流年、抽签抽运气”。就是过去生的所有努力会影响到这一生，这一生的所有努力又会影响到将来。这就是业力与命运、因果与惯性的相似相续、不常不断。我们的生命就是由地水火风构造起来的一个机器，而推动机器的这个东西，我们现在告诉大家，它就是业力。但业力，又是由谁来创造的？

很多人在人生路上认识不到这种现象，所以有些人只相信命运，有些人只相信现在，不能统一起来。当对人生更深入地认识，我们可以用四句话来概括：第一种是从不认识到不认识，就是从迷入迷。对人生的起心动念、喜怒哀乐，你不知道到底从哪里来、它有什么样的规律？第二种是从迷入觉。由于因缘聚合，遇到了佛法、遇到了善知识；或者看了古大德的著作；或者在特殊因缘下，观察周边发生的事情，对人生产生了深刻的认识，总结出了人生的经验。虽然过去是迷失的、不了解的，现在反过来成为一个觉者。第三种是从觉入迷。当然这个觉并不是究竟觉。比如说一个人小时候，他知道应该与人为善，应该认真、积极努力，把人生的方向把握在自利利他的和谐的心态上，但是由于成长的过程遇到了逆缘，因此从觉入迷，忘记了以前的那份善良、快乐。最后一种是从觉入觉。就是过去世有大善根，这一生没有忘记这个善根，在觉悟的道路上继续往前走。

这四种情况，大家可以对照一下自己。人生是一个机器，你如果运用不好，我看很多人，他的人生就是一个制造烦恼的机器，他所有的动力、追求，都围绕烦恼而展开；也有一些人，是一个智慧的机器，他在这个世界给自己、他人留下了一段美好的风光。

人生就是这样，由业力和因果的惯性来推动的。我们所作的努力都有共同性，就是不停地逃避，又不停地追求。小到一个家庭、一个团队，大到一个国家、一个社会，无一例外都是要逃避一些东西，舍弃一些东西，然后去追求一些东西。逃避我们都认为是痛苦的东西，追求我们以为是快乐的东西。大家的起心动念都是在追求快乐、逃避痛苦上，却对生命的整体规律没有把握。所谓法界的原则，就是缘起的、因果的规则，无我性空的规则，对这个真理没有把握。而大家认为的快乐、痛苦往往又是颠倒的，常常会把快乐当成痛苦来处理，把痛苦当成快乐来处理。因此人世间互相之间不能包容，不能理解别人。

我们看看人生的路上的那些颠倒：比如杀生、吃肉、伤害众生，这个本身是痛苦的，但你去看看饭店，一天多少生灵被人吃掉了，他们还吃得津津有味，以为不这样简直就不像正常的人；吃素是正常的，不会伤害任何一个众生，但是他们觉得吃素实在是太苦了。这种现实的人生路上你争我夺带来的痛苦结果，往往是最初认识上的错误。

对自己内在的情绪也是这样。特别是对于很多修行的人，按照戒定慧的规则，有了禅定就会有智慧。当你心真的安定了，就不用愁吃、穿、住。但他就是要找一点小名堂，让自己烦恼烦恼，否则就不足以显示你的存在。事实上，你本来是快乐的，但你把快乐的信息错误地寄到痛苦的地址上了，所以你收到的是痛苦的结果。

有一位心理学家说：怎么治疗心理呢？就是把你的痛苦的情绪、信息，（比如打坐用功，静心、慈悲、布施，你觉得割肉一样难受）当一封信寄到一个快乐的地址上；又把你快乐的情绪、信息，（比如贪财、贪色、生气）寄到一个痛苦的地址上。

所以我们要舍弃和追求什么？大家要静下来思考一下。佛法告诉了我们正法的标准，就是要不伤害自己、也不伤害别人。伤害自己就是痛苦的，它不只是外在的表现行为，而是内在的觉受。所以佛法告诉我们，无论是自己还是他人，最好都不要伤害。但由于我们人生的颠倒、对于快乐和痛苦的位置的颠倒，做一件善事心里好像感觉挺难，所以就如佛经所说：修行好像爬高山一样很辛苦，不修行好像是走下坡路，你不用走，坐在那里自然就滚下去了。