诸位想想看，你为什么到净土去，不是去享受快乐的。你看《阿弥陀经》前半段，用快乐来引导你，七宝池、八功德水。但是你看到《阿弥陀经》中半段的时候，佛陀口气一转，“众生生者，皆是阿鞞跋致”，开始讲圣道的功德——往生是为了获得不退转！

诸位，如果只为了快乐，你不用大费周章到净土去，到诸天去就好了，诸天就够快乐了。

你到净土去，是为了成佛而去的，“为菩提道求生净土”。

阿弥陀佛花了五劫的时间思考出来的净土，如果只是为了快乐，需要思考五劫吗？他把诸天的快乐复制过来就好啦！身体健康、神通自在、宫殿楼阁，这个诸天都已经现成的东西；难就难在这个快乐的背后，它有圣道的力量，这个就是需要他思惟、为实施权。表面是快乐，背后是圣道的功德。所以，阿弥陀佛创造净土，他的内心真正的意思是要让我们成佛的，快乐只是个方便法门。

因此你必须把成佛纳入你生命的规划。我再讲一次，

你是为了成佛才到净土去的，净土不是你的终极目的，它只是你一个过渡。诸法因缘生，诸位，你现在的规划错误，你以后一定会后悔。

你少做这个动作，到了净土，你就会觉得进步比别人慢、成就比别人小，因为你刚开始没有做好规划。所以我必须教育大家，你必须有往生净土的愿力、你必须有成佛的愿力，这两个不冲突的。你可以一次做好，为什么要分两段呢？

佛陀法华会上说，舍利弗尊者在以前的经典，那是多么威风，智慧第一，佛陀什么事都叫舍利弗尊者、目犍连尊者去做；到法华会上舍利弗尊者是羞愧得，那实在是感到非常的后悔。他说我一个阿罗汉，文殊菩萨、普贤菩萨，他证得空性、我也证得空性，他有安住力、调伏力，我都有，为什么文殊菩萨能够坐千叶宝莲，到十方世界转大法轮，而我现在只能够在山上思惟空、无相、无我？我们产生的作用为什么差这么多？他甚至于怀疑佛陀是不是有所偏心。

佛陀说，这跟我没有关系！我的说法就像雨水，雨水是平等的，但是如果你是棵小草，你吸收的水分少；如果你是棵大树，你自然吸收的水分多。这个是你们自己的根机，跟雨水没有关系。你不能够说小草吸收的水分少，你怪雨水，对不对？你自己没有准备好。

诸位！你与其到了净土再来后悔，为什么现在不多做一点？所以我们要强调发菩提心。

除了求生净土还得发菩提心，这两个是缺一不可的，因为你迟早要成佛的，这两个没有冲突。

《佛法修学概要》