咱们怎么看待咱们自己？每位道友都可以观一观。怎么看待我们自己？咱们善根成熟没有？大家说：老法师你开玩笑，我们现在都学《华严经》，读的都是大乘，最了义的，我们善根还没成熟啊？你读是一回事，你改变你自己过错又是一回事，你进入没进入又是一回事。

现在贪名利、贪富贵，这个思想可能没有了。就说我们在普寿寺住的师父们，离开这个地方，我们不敢讲了。

有位道友跟我谈话，我问她——就是我们普寿寺的，“道友啊，”我说：“你在这住了十来多年了，现在你在做什么？现在新的工作叫你做什么？”她说：“我大致上很多事都做过，现在我可能够侍奉老佛爷。”

我就明白了，或者当香灯了、当殿主了，因为侍奉佛爷，侍奉佛像，打扫这殿堂，大家来听经的。你说这个有什么名、有什么利？这叫看起来很简单，很不容易了。为什么？这叫放下了、看破了。

咱们这讲《十轮经》，有依、无依，这叫有依。依什么？依靠三宝。咱这殿里头是文殊师利菩萨、观自在菩萨、阿弥陀佛、释迦牟尼佛，一切诸佛。你亲自在佛前，每天侍奉的是一些超级圣人。你给他们当侍者，你福报好大。对呀，每位香灯师必须得点灯、烧香，不然怎么叫香灯。但是你侍奉谁？这是不容易的，看你怎么认识。

当然是在寺庙里头，当家的是最上的了。乃至各堂的执事、班首师父，都不如香灯师。因为什么呢？为什么这样说呢？你想求福德，咱们这是《福田相品》，这一品是《福田相品》，福德最大的——供养三宝，而你一天二十四小时，当香灯的就是这样。我就是香灯，我赞叹我自己。

为什么？我那佛堂里头佛像，我每天烧香供养，有时候打整打整，坐在那个三宝前念经。念经就是法，供养佛像就是佛宝，佛、法、僧，三宝都具足的。除了佛之外，那些大菩萨、那些圣人都是三宝，还有我那些个老师像。

所以福田之大小，看你怎么想。因此要求名、求利，那个诸根，身、口、意诸根，一天地骚扰躁动不安。静下心来安身，我过去呀，做不到，过去做不到，现在做到了。怎么做到了呢？我不下五台山，哪都不要去了。除了给你们讲讲课，我一天就在我那佛堂里头，我也不到哪去。

这个躁扰是自己作的，烦躁不安，心里扰乱不定。当然是贪求名闻利养富贵的人，他永远是躁动的。

说我们善根没成熟，我们现在培养我们的善根，让它成熟。读经、读论，每天都如是。经、律、论不离开，那善根就成熟了。说你定下来，先身定下来。把它定在五台山，或定在普寿寺，这个福德、这个功德是没法计算的。拿什么来计算呢？不是数量，不是世间的财富。