当我们看到活生生的一个人，从他意识清楚的说话，到变成一把骨灰，我们可以问问我们自己，我们在这个世间还要贪什么？什么可以引发我们的嗔？我们为什么还要愚痴，不再去思维佛法因果的道理？当我们肯反省，扪心自问一下贪什么？嗔什么？愚痴什么的时候，也许能给我们一个很好的警觉。

为什么修行要建立在观苦、空、无常上面呢？如果你不观苦、空、无常，你就生不起来厌离心。从没有见过一个修行者因贪图三界而能够出离三界的。我们每一个人经过一番历练后都要有一种觉醒。我们有远大的目标，要分成阶段性的常给我们自己一个拨正。

佛在法句经里面讲“乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，常乐于禅定。”这个意思，大家都能听明白，凡是佛的弟子，他就要常常善于醒觉，不要沉迷；如果他真正的能够醒觉、觉悟了，不管白天、黑夜他都不会放逸、他都不会被外景所打动的；所以，真正是一个出家人，他肯定要锻炼自己住于道念当中。我们生在东渡，又能够得闻大乘佛法，能够直达宝所，也实在是无始劫来，我们自己的善根所至了，应该好好的去珍惜。不要等到了一定的时候，我们才醒觉，而是现在我们每天当中，我们就有个责任心、就有个吃苦的心、就有个感恩的心。

当你打破自己，能够无私的去为众生着想的时候，你真的可以改变许多，所以不要落入嫉妒、障碍当中；把我们的胸怀，在我们天天修行的当中，一点一点的让它慢慢的拓展开来，至少天天给自己一个反省。我昨天还在那儿想，我什么都不是。真的，当我们能够清楚地认识到自己的时候，觉得自己真的什么都不是，你说是什么呢？你能做点什么？无非是仰仗大众的力量，让人家知道有你这么一个人。自己思维很多后，我昨天才会在那说出来：“一段因缘一段情，世间功名如浮云。”当我们真正的能够看破、放下、自在的时候，恐怕我们就会超越一点自我的。