在修行没有成就前，一定要广修供养。在唐朝，有位叫悟达国师，他在没有当国师前，曾经侍候过一个生病的梵僧，他生了大病，悟达国师就帮他护理，直到他病愈。梵僧病好后，就告诉他，说，如果以后遇到事情，无法解决时，可以来到四川某地的山上来找我。我可以帮你。后来悟达国师因为当了国师后，起了傲慢心，过去的恶业现前，膝盖生了人面疮，这个人面疮每天都要吃酒喝肉，不然就痛苦难挡。悟达国师没有办法，虽然是国师了，他就想起来梵僧讲的话。就到了四川来找他，结果真的找到了他。然后用三昧水给他一抹，化解了过去的恶缘，这个病就好了。原来这个梵僧，是迦诺迦尊者。

和悟达国师相类似的，玄奘大师也照顾过一个病僧，后来病僧就传给他心经。靠着心经的加持力，玄奘大师去印度取经路上，克服了许多障碍。这里讲到和圣者结缘，是很重要的。要亲近有德者，智慧者。供养是结缘最好的一种方式。尤其是供养出家人。法华经讲到，什么是大宝。世界上最宝贵的是什么？法华经说，以菩萨为大宝故。菩萨是大宝，最珍贵的，就是发心的菩萨。有菩萨的存在，是这个时代众生的福报。那菩萨游戏人间，以各种身份示现，而出家人形象最多。我们供养出家人，这个功德很大，不可思议。

佛在法灭经中讲到，人的寿命到十岁时，佛法就灭亡了。那这时菩萨罗汉都不来到这个人间度化众生，都隐居山林了。人的福报少了，连菩萨罗汉都见不到。见不到，就培不到福田，清净的解脱福田。你想看，这个世界上，那种形象代表的解脱，就是出家人的清净形象。能供养到佛，供养到菩萨。这需要大福报。

供米给一千家寺院，其中一定有一尊菩萨被我们供养到。为什么？菩萨慈悲啊。以前天童寺举行千僧斋，弥勒菩萨慈悲，就来应供。五台山也是一样，文殊菩萨来应供。菩萨来应供，是给众生种下福田。众生想要出离，想要解脱，想要福德智慧，所以菩萨就慈悲，来接受我们的供养。这是菩萨的慈悲。因我们的心，而感应菩萨来应供。

在修行未成就前，要多护法。佛教有尊护法神，就是韦驮菩萨。韦驮菩萨有护法的愿力。转轮圣王生了一千个孩子，每个孩子都发愿要出家成佛，最后一个孩子就说了，你们都成佛，成佛后我来护持你，直到最后我才成佛。这个是韦驮菩萨的愿力。菩萨何其多，但知道的，被供养的，也不多。而韦驮菩萨也是一个，这是因为他发心护法。那我们在没有成就前，一定要发心护法，护持出家人，护持修行人用功办道。以后呢，这个缘分深了，你要修行时，就有人来护持你。古人讲的，修慧不修福报，罗汉应供薄。没有修福报，就怕证果了，去托钵还是没有人来供养你。这就是在因地修行时，要多供养结缘就显得很重要。

在佛陀时代，有个比丘，有次生病了，没有人照顾。佛陀来了，问他，他说，我因为以前没有去照顾别人，导致现在我生病了，也没有人来照顾我。佛陀就亲自照顾他，给他熬药。我们要多种下一些因，利益他人的因，以后这个果，就是别人会利益于我们。这也是因果的规律。