那我们到了临命终时迷惑，往往有什么呢？一个觉得自己罪业深重，我这样一个罪业深重的人，阿弥陀佛会带我走吗？你看我们在这个《往生净土圣贤录》里面，乃至于在《弥陀要解》里面也讲了，张善和大家都知道吧，一生杀牛为业，

到了临命终的时候，猪牛来向他讨命，所以他躺在床上看到那些牛。

到了临命终时冤亲债主都来找你，你不要看现在没有冤亲债主来找你，因为你现在福报够大，冤亲债主始终跟在你身边在找你。你如果能持戒，你持好戒律，每持一个戒律就有十个护法神在护你。如果说你破戒了，冤亲债主就盯着你了。你现在福报够大，他没有办法，等你这个福报没有了，他就找到你。

所以那个张善和他一看，不得了，那些牛找他索命啊！他躺在床上就大呼救命，家里面人也没有办法了。这个时候他很有缘分啊，有这个福报，门口正好有一个出家人经过，这个出家人听到救命就进来了，问这个张善和怎么了？问他家里人。家里人就说，他以前杀牛为业。

出家人是一个善知识了，马上就给他开示，说你现在一定要念阿弥陀佛到西方极乐世界。这个张善和他一听以后就生起了信心，就依教奉行，老实念佛。过了一会，他慢慢的，本来面孔是一个恐惧相，这个时候变作叫诸根悦豫，慢慢就欢喜了。他说什么？佛来了，阿弥陀佛来了！

但是我们要知道，这样的机率不是偶然，决定不是偶然，张善和能往生是什么？是必然的。因为他善根福德已经具足了，只是因缘没到而已。我们不要有这种侥幸的心理，说我现在不要念，将来到了临命终时，你拜托哪个师父到时候来帮我助念啊！关键到了那个时候，一个你能不能让这个师父帮你助念，这是你的福报有没有；第二个是师父来给你开示佛法，你能不能生起信心，要跟阿弥陀佛走，这个就看你有没有智慧了。

所以我们不要怀疑自己罪业深重，五逆十恶，只要你发起真信切愿之心，也能蒙阿弥陀佛接引。包括怀疑自己，我有没有这个功夫啊，不要怀疑！只要你有真信切愿，你现在对这个极乐世界生起信心，对阿弥陀佛生起信心，阿弥陀佛必定到时候来接你，完全在于你是否有信愿。

还有一个怀疑是什么？说这么多人都在念佛，到时候阿弥陀佛还忙得过来吗？这个就是以凡夫的心态去揣测佛菩萨的境界了，疑佛不来迎，这简直是天大的笑话了。这个佛菩萨示现无量亿的化身，从他的法身当中，从报身当中，因为他慈悲不舍众生的心，要示现无量的化身。

你只要生起念头，到了临命终时这个念头一直保持下去，阿弥陀佛必定来接引你，

你不要去担心佛不来。