谓菩萨为利乐一切众生，示现于世间，而做善友，劝发诱掖，开示教他也。

（一）、遭苦不舍，谓菩萨运大悲心，怜悯六道众生，受诸苦恼，故随类现形，种种以开示，令得出离。虽代受其苦，心亦无弃舍，是为遭苦不舍。（六道者，天道，人道，修罗道，饿鬼道，畜生道，地狱道也。）

（二）、贫贱不轻，谓菩萨运平等心，见一切法乏功德法财以自庄严，而其本有法身，无德不备。是以心常，不生轻慢，是为贫贱不轻。

（三）、密事相告，谓菩萨见诸众生，本性圆明，众德元具。无始以来，为一切客尘烦恼所隐覆，不能显现，故委婉相告，令其断除，开发本性，是为密事相告。（客尘者，谓无明之惑，暂自外至，名之为客。以能污染真性，名之为尘也。）

（四）、递相覆藏，谓菩萨见众生，善根未熟，未能深信实道，故覆实理而以权法示之。及其善根即熟，堪任实化，故覆权法而以实理示之，是为传递显覆藏。

（五）、难作能作，谓菩萨但为诱掖众生，人所难为者，悉能为之，故虽着弊垢衣不以为贫，执除粪器，不以为贱，是为难作能作。

（六）、难与能与，谓菩萨以自己所悟真实之理，方便教化，亦令一切众生，皆得本有真实之性。犹解髻中明珠而以与人，心无吝惜，是为难与能与。

（七）、难忍能忍，谓菩萨见诸众生，违佛教化，作不善业，生诸恶道，即起哀愍之心，方便度脱，虽经多劫，心无退转，是为难忍能忍。