我每天住在普济寺，这是普陀山的首刹。那我们自古以来说，庙嘛，就是香火道场，说香火兴旺，这个是无可厚非的。它就代表了说，大家来信仰佛教，皈依佛法，这个来求菩萨拜佛的人呢越来越多嘛，这是好事儿。但是大家要知道，有的时候呢，这个立一法就生百弊。现在到了我们这个时代呀，现在出来，我观察一下啊，就每天在这个芸芸众生，拜佛的人里边呀，有两大误区。

第一个误区呢，就是烧香。烧香，我们现在提倡啊，在普济寺呢就是说一块钱，让你做一个净资，就结个善缘，三支香。我们师父常说的，现在一块钱扔到地下都没人捡，但是呢表你的诚心。上三支香，上到外边的香炉里边，供养佛法僧三宝，代表或者说这个戒定慧，就足矣了。然后你有什么愿，有什么恭敬，有什么虔诚，你尽管去拜菩萨，心香一瓣，这是最重要的。不是说，烟浓了心才诚。但是我们现在有时候，现在高香的这个现象呢，在普陀山还好。可是有的呢就拿进来一捆儿，然后把它全部点着了，又往正面拜了，左面、右面、后面全要拜，也搞不清楚是什么意思。而且现在你看，为什么我要在这儿讲法呢？我不讲法，导游就讲法。导游讲法特别精进，而且大家还都听导游的。结果这引着引着，就把你引导盲道上去了。

那我今天也说几句啊。烧香第一个，心诚则灵。不是说你的香多了，烟浓了就好，这反而成障。成什么障了？你看，整个道场里面全是护法，包括这些参天古木。那我们烧香烧得到处都是这个烟，把树都给熏得都活不了了，把护法都熏死了。你来拜，你拜菩萨，就是护法要护持的呀。所以，希望大家呢，引以为戒，三支清香表心，恭敬就可以了。当然也可以再请点花呀，果呀的供一供，这都无可厚非的。

再一个就是我们现在的求。我看到也是，在圆通宝殿面前，形形色色的求。这个有的人说，佛教里面，说你们求是一种欲望，当然这个也是一种误区，也是一种偏激。那佛法讲，求福求慧求生净土都是求，观音菩萨有求必应。但是我们求呀，不是看你，助长你求东西的那个贪，是要发出来你向菩萨求的这个信心和恭敬。所以不是要论所求的物，是论能求的心。这个上面要下文章。

所以我有时候也耳朵竖起来仔细听听他们的求，求这个兴旺发达，财源广进，生意兴隆的，基本上就普天之下。再求这个长命百岁，家宅永安。我有时候也想想，人活不过百呀，哪里能活一百岁？你为什么要自欺欺人呢？我们来求呀，求个吉祥自在。而且给大家讲，这个求呢是，为自己的自私心求呢，还是为大众求，为国家求，为人民求。这因果不一样的。你像我们现在纵然不能求：希望正法久住，法轮常转，有佛法在国土中流传，那么大家都有这个人天眼目，有智慧的源泉。至少我们发心说，求个风调雨顺，国泰民安，这也是为我们国家人民来求，也是善事好事。

现在有时候我们求呀，就这么一点点心，只管自己，只管这辈子，只管这一会儿。所以有时候呀，就跟我们讲的诸法无常的真相是相悖的。所以希望大家来拜菩萨的时候呢，普济寺的菩萨已经被求得太累了。可是今天我要告诉大家，虽然来了求福，但是，福是修来的，不是求来的。纵然你有求，也灵验了，可是你的这个福量不够，慢慢的福，你一下子求到手了，后面就没了。该一口一口吃的福，你一下子猛地一口，大口把它吃完了，那下一口也就没了。我们现在需要的是要修福，培自己的福，培自己的心量越来越大，承载的福量就越来越大。你老以自私心求求求，只管顺着自己，一定全部要如愿以偿。可是人生不如意十之八九也是实事呀。我们要最后修平了心，求得自己的安宁，顺也是如此，逆也是如此，心平了，“人到无求品自高”。所以大家要知道，佛门讲的“先以欲勾牵，后令入佛智”，就是让你从求到不求。从这个自私的求到最后无求。这也是一个修行的法门。

见到此情此景了，有感而发。当然呢，也不是说，这个无一是处。普陀山的菩萨呢，还是非常欢迎十方信徒，来到这里礼拜观世音菩萨。但是呢我们要用清净心，用虔诚心，而不是带了过多的这个功利心，和这个利欲熏心的心。希望大家能够正信的求，不要迷信的求。

好，阿弥陀佛。