各位有缘，大家吉祥。这会儿呢，我们上到法雨寺的这个大台基上来了，也就是它的圆通宝殿的所在地。今天呢，圆通宝殿恰好在修，所以我们就在外面坐着，给大家说说这个圆通宝殿。

所有汉传佛教的寺院中呀，只有普陀山法雨寺的圆通宝殿，建筑规格是最高的。不是说它要最大，或者是这个高度最高，是它的这个建筑用料呀，比如说外面的琉璃瓦，明朝的时候迁都北京，南京故宫的琉璃瓦拆下来，用到这里，供养了三宝，建的这个大殿。到现在里面还有一个九龙藻井，非常的庄严。

那当然这一切庄严，都是来庄严观音菩萨，来表这个恭敬法的嘛。所以我们常说佛家的富贵，无事不登三宝殿。可以说是，从世间来讲呢，我们说是这个人中之杰，住的这个地方最贵，贵气。那从出世间来讲呢，佛菩萨住的这个地方，也是同一规格，自古以来就是这样的。

这个因缘中呀，我们要明白，为什么他有这样的号召力。不是说出家人说贪图享受，或者说，还有追求这个名利呀这个地位的，本质上不是这样的。把寺院建的恢弘、庄严，可以净我们的心，看了以后，生起这种赞叹随喜，而且摄受我们，从心里边生起恭敬，这是根本。

所以说，到寺院里来，为什么常叫“十方来十方去”。所有的这个庄严呢，都是大家一起来成就的，“三宝门中好求福”。你看在普陀山，观音菩萨坐镇在这个道场，一直常住在这里，那么一千二百个出家师父，我们常说，释迦牟尼佛也是千二百五十人（常随弟子），就像金刚罗汉一样。

那他们在这个道场里边无为法呀，出家人修的是无为法，反正我就是用我的功，守我的庙，然后无处惹尘埃，心中不挂一事。该起就起，该做功课做功课，该上殿上殿，该过堂过堂。吃喝拉撒，生老病死，反正就在这个道法里边修道。

那庙的意义，对于说，世俗的人来讲，它是培福的地方。世间有人为什么富贵？为什么这个能量高，影响力大？都是从佛门修来的。俗话也说：“山中无衲子，朝中无宰相”。你不去修，你根本就没那么大的福报。那么从世间人来讲呢，最好修的就是在道场里边。这个地方它是十方来十方去的公共场所。所有的人来这里，所得的功德，所发的这个善心，所修的这个善法呢，所有的这都有账的。那么谁来记这个账，这个账就是谁的。

你看打个比方，我们来庄严道场，你塑一尊佛像，那么每一个，只要进了这个殿堂，对这个佛像作礼，问询，生恭敬心，欢喜赞叹的，这个福气，直接的源头，就是你发心来塑这尊佛像，要给他记一笔的。哪怕你到庙里边，殿堂的一个拜垫，你发心做这么一个拜垫供养，那么每个进了庙堂，在这个拜垫上磕一头的功德，也要给你记一笔。

所以这个修福呀，要会修才能修，三宝门中好求福。为什么有人能够出资建道场，古代说舍家的，这个大户人家把家舍了作为庙，那所有将来这个道场里面修行成就的圣人，也是他成就的；在这里培了福的这个人，也是他成就的。这个圣缘结上去，那不要说世间的这些富贵，那就是弹指就来；出世间的智慧，也是从这个而来的。

所以，为什么佛门表法，要表这个富贵？表这个大家来万人来仰慕，来朝宗呢？不是贪图这个虚荣名望，是为了给大家种福田。

我们常说福田福田，庙里是最佳的福田，这块土地最好，你只管往这儿种因，一定会长出你自己的福，与名山古刹也无关，与常住的僧人，这个清净僧也无关，我们自己往这儿种，还是自己往回收。因果都是自作自受的。

那么如果明白了这个理，我们再去做善事，行福德，那这个也是属于智慧会增长的。修行，或者学佛，一定要福慧双增，悲智双运，才叫做圆满。

南无阿弥陀佛