《大乘起信论》讲“熏习修”。你感觉你哪一样烦恼重，你就慢慢熏习，把你熏变了。如果你一天在香铺里头，你出来满身是香的；如果你在鱼市，你出来都是臭的。你要是坐车，在卖鱼的码头走一趟，你那辆汽车闻起来都是鱼腥味道，马上就得洗车。特别是在美国，只要在鱼市过夜，你感觉身上都好像有股味道。这就是熏，如果你成天在那里头，你会不臭吗？

如果大家整天在自己的小佛堂，共同地学佛、学习佛经，或共同地拜拜佛，这就是熏习。虽然你没有根深蒂固，这一熏习，就把你过去本具有的熏出来了，你就自己发生智慧。

我是得到熏习的好处。我在家当小孩的时候没读什么书，等到了福建鼓山，读《华严经》，可是我有好多字还不认识，怎么读《华严经》呢？就是那么熏、熏、熏，还有忏悔。忏悔的方法是最好的，忏悔能把你业障消失，你自然就会有智慧；生出智慧来，一切都无惧无碍；有了智慧就是光明现前，什么都会通达的。

这就要靠修，这是修得的。有时候是学得的，学得的不扎实，学完了又丢了、又忘了；如果真正自己熏得的，你忘不了，永远都存在着。

我是自己证明的。我住了几十年监狱，住监狱这一段时间正是三十七岁到了六十七岁，这几十年也应该把以前所学的全忘了，而且从来再没听到那以前所学的，眼睛看不到以前所学的，身体当然也行不到以前所学的，全断了。经过几十年，又恢复了。这是因为我不是学来的，我能够把以前所有的显现出来而已，所以丢不掉。

大家现在所受的皈依、所受的三宝，你丢不掉，这是种子。当你受三皈依的时候，给你授的老师就说了：你的身体现在虽然在俗，但是你的心已经是菩萨了。为什么这样说呢？种子不掉。这是一个善种子，你再加以熏习，善根种子就发生了，这样就可以入道。

再也不要问：“我怎么样修行啊？我信佛好久了，还不知道修行啊！”这是不对的。你只要皈依三宝，能念三宝，都是修行；能这样思想、这样用心，不贪财、不恋色，这就叫修行。

常时观身体是无常的、是不干净的、是幻化的、是要死的，你这样观，你的烦恼就轻了，这就叫修行。以后，逐渐地你再不堕三恶道。恶业既然消失，善业自然就增长，这两个是相对的——那边消失了，这边自然就增长了。你这样来修行，我想大家都会吧？