当你的心调整好的时候，你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以，佛力跟心力，是你要把你的心力安住了，才有资格谈佛力。如果你的心是颠倒的，佛力对你来说意义不大。所以结论：净土宗是二力的结合，叫作自他不二。所以，蕅益大师把净土宗，他讲一句话说，能念的心不可思议，所念的佛不可思议，所以一念相应一念佛，念念相应念念佛。

我们现在净土宗很多人啊，完全不谈心力不可思议，直接谈佛力，戏论！讲难听一点，你这样讲，你想说只有佛力，不谈心力啊，你已经是外道了。所有的佛法都有由内而外的，没有人说，你不调整心态你就可以去修净土法门。你看，大乘佛法它一定安住菩提心，菩萨安住菩萨种性才有资格谈布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这个六度，然后，你所修的六度才有资格叫波罗蜜。

菩萨道就是这样啊，先调整自己，发菩提心，才有资格谈六度嘛。你净土法门难道不需要这样吗？哪有人说修行是靠外力来的？那你这个跟外道思想、上帝的皈依不是完全一样吗？心力不可思议，所以才佛力不可思议！你不可以说因为佛力不可思议，所以心力不可思议，你这种说法已经是外道思想了。

所以，净土宗你要把因缘果报分清楚啊。不要说净土宗，所有的佛教的修学，小乘法因为出离心，所以他所修的四念处才会趋向涅槃；大乘佛法因为你有菩提心，所以你所修的六度才变成波罗蜜；净土宗也是因为你能够安住一念心性放下主宰，看破放下，提起佛号，才能够往生啊！

所有的法门都是心力带动法力、带动佛力，没有例外。所以，这个地方我们一定要清楚，就是净土法门没有离开大乘的教观。因为你不调整心态，阿弥陀佛拿你一点办法都没有，是这个意思。