我们说读诵一部经典，要恭敬受持、法加持受持、随闻入观受持，但其实最佳的状态是什么呢？就是超情离见受持。

怎么样超情离见呢？我们常说装藏装藏，大家不是要给佛像装藏嘛，可是你知道我们本身也是有佛性的，佛性不显，这个藏就没有装满。我们这个肉身也需要装藏，读诵佛典就是现前来装这个如来无上正等正觉之藏，装到自己的色身之中，让法身显现，所以说叫超情离见。那我们为什么法身不显现呢？就是我们有分别，有烦恼，在这儿读着经典，神游三千大千世界，那你怎么得利益呢？你入不了这个定境呀。

所以超情离见的这个读诵就是要告诉大家，在读的时候如对圣容，本师释迦牟尼佛就在现场，他就是我们的亲教师，十方三世诸佛都在这儿监考，你就一个妄念都不能起，一个分别心都不要用，一字一字地盯着往下读。

一句一句什么意思完全不去分别，就随着我们的鱼子，一嘀一嘀一嘀，就这样一句一句一句的。你不要怕这个法好像说，那我这样一读，我不是什么也不知道又不懂么？这个时候不要你懂呀，佛说的这个圣法你只管往进去贯，以这个佛的知见转成你现前凡夫知见，就转佛知见为我知见，这才叫我今见闻得受持。超情离见，就是要超越我们的凡情，离开我们的俗见。

我们现在在读的时候，总是想搞明白每一句是什么意思，我应当如何理解？这都是错的。所以我告诉诸位，我今见闻得受持，就是大家来受持每一部宝典的时候，最佳的心态就是超情离见。你的功夫深，一个字一个字盯着，一个妄想都生不起来，念念都是清净不杂，那这是最佳状态，一个妄想都插不进来。当然如果你读的就算有时候神儿走了，那也不要着急，回来了再盯着看。

如果说你读诵已经很熟了，就虽然眼睛在盯着，其实你已经走神了。诀窍就是说，这个字不管是繁还是简，难还是易，认得还是认不得，你就一个字一个字盯着，盯着这个字的时候，下个字不看，到了下个字，前面那个字就不去管，就念念随着鱼子这么往下走。这就是最佳受持，最快消业，最开发智慧了，所以我们一定要相信祖师的话，因为他们都是过来人。