有弟子困惑于“不知要如何化解和冤亲债主的仇怨”的问题。

我们来到人世间，最重要的功课是处理“因果”这一块，但不只是“法俗眷属”（冤亲债主）的因果。如果我们只执着于处理前世因果上面，可能就忽略了修行最大的本质——处理你的“心”。

在修行过程中，当你的心扩张到“可以接受这一切”了，所谓的法俗眷属、所谓的仇恨自然就不存在了，这一点是非常微妙的。这样说吧：当初你为什么要打架？一定有理由，这辈子我欺负她，下辈子换她来欺负我。这样下去冤冤相报何时了？

但如果你能回到最早的那个当初，你想欺负人的那颗心，或者是你被欺负后，那颗委屈的心把它化解掉，才能真正解决痛苦的根源。

从十二因缘来说：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死……然后又回到无明，好像链条一样环环扣成一个圈。在轮回当中，你要怎么样才能够破除掉十二因缘，超越生死、脱离轮回？十二因缘根本就是一个轮回的圈，十二因缘实际上是三世两重因果，现在、过去、未来，它是三世因果的链接，每一个都环环相扣，你走到这一环没打破，肯定是往下一环走，逃脱不了。

但是你要怎么去破这个环？只要把其中一个环剪断，就瓦解了。简单的说，所谓“冤冤相报何时了”，它也是一个轮回，你报复我，我报复你。

其中有一次你到我这里来了，我理解你所受的委屈，你报复我，我可以理解，也能接受，而这个接受是心甘情愿，而不是忍耐的。当然这部分是通过修行去获得的，通过修行去扩充你的心量。

而不是师父跟你讲：你要去接受，你要去容忍，你就破除掉了，这是假相。这部分要一步一个脚印去修，没有捷径的。绝不是说：你被欺负，你就要一直忍耐才是修行。我必须告诉你：强迫自己忍耐就是牺牲；有牺牲就有委屈；有委屈就会压抑或报复。

而报复的心，哪怕你包装的再好，未来重复的事件还要再来，此生不超越，来世再相见。下辈子你还是会愤恨，还是会烦恼，就因果来说，还是一样没有过关。

所以，在我们修行中，很重要的是，你必须能看到你自己的起心动念。你要去察觉到自己的内心，当出现这种让你委屈、受不了的时候，你首先看到的不是委屈，而是看到：为什么这件事会让我觉得委屈？

比如：有的先生不回家，太太觉得无所谓：他回来我还得伺候他，不回来我还能轻松做点自己喜欢的事。但有的太太就受不了。为什么她会受不了，这时候应该看到的是“为什么她会感觉受不了？”，而不是去看“让她受不了的这个事情”。

再比如：当我们口渴时，我们的心会想要喝水，我们去拿一杯水来喝，这就是我们抓住自己的心了吗？错，这只是察觉而已，察觉到我的需求，我感觉到口渴，我需要喝水。

那么重点在哪里？重点在当你没有水的时候，你的需求不能被满足的时候，你能不能去看到你所产生的愤怒、怨恨、烦恼，并且去降伏它？降伏的意思是：我们能够去掌握它，而不是去压制它。当我们能够做到看到这些压力、烦恼时，还能不当一回事的时候，这才是真正的修行进步。