禅堂的居士身上穿的禅褂上都有“止观”两个字，在我们修行方面，止观很重要，念佛也好，参禅也好，打坐用功都离不开止观。止就是定，观就是慧，所以止观又称为定慧，同时，止观也叫“明净”或“寂照”。

天台宗智者大师指出：“止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之由籍。”如果修行成就了止观二法就可以自利利他，因此止观法门非常重要。

天台宗里面讲到修行、参禅、用功必须做到以下几个方面：第一、具五缘；第二、诃五欲；第三、弃五盖；第四、调五法；第五、修行五法。倘若做到这五五二十五法，就能开发自己的禅定和智慧。

具五缘指的是：（一）持戒清净、（二）衣食具足、（三）闲居静处、（四）息诸缘务、（五）亲近善知识。就是因为有如此殊胜的因缘，才成就了我们的菩提道业。

五缘具足了，就要诃五欲，我们的眼、耳、鼻、舌、身和意这六根专门对外吸取色、声、香、味、触和法这六尘，并易被六尘吸引生起分别心，变得执着贪爱。六根产生六种欲望，也使欲望变得无穷无尽，所以修行就要远离五欲，这样内心才会清净。

诃五欲后就要弃五盖，有五样东西会盖覆我们的内心世界，使我们禅定、智慧不能开发，这五样东西分别是贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖和疑盖。这五盖就像遮住太阳的云或雾，让太阳释放不出光辉。我们的内心如果贪欲、嗔恚、散乱心、昏沉睡眠和怀疑，那么我们的禅定及智慧就开发不出来。

调五法者：一者，调节饮食；二者，调节眠睡；三者，调身；四者，调气息；五者，调心。

行五法者：一、欲，二、精进，三、念，四、巧慧，五、一心。

我们知道了上述注意事项，就要好好地用心下功夫，争取有所收益。