“第八地中由不增不减义。”前面是不生不灭、不垢不净，这个讲不增不减。

我们在因地的时候是安住在增相来对治减相：我不断地修行，我功德会增加；我如果懈怠，我的功德就会减少。所以我们好乐增加、厌恶减少，刚开始是以这样来激励自己的。但是到八地菩萨的时候，他知道所谓的增减其实是一念心的变现。

所以，八地菩萨已经破除了“无相中作加行障”，他可以在空性当中任运地加行，不必一定要止观的入出才能够产生增减。也就是说，八地菩萨的不增减真如，使令他空观能够任运地现前，所谓的动静一如。

我们凡夫菩萨偶尔要闭关，修习几年才会增加功德。你要是整天外面散乱，你的戒定慧就会有所退失。但八地菩萨是无功用行，他闭关、不闭关对他是没有差别的，他的功德是任运增加的。为什么呢？因为他证得了“不增不减真如”。

由于这个“不增不减真如”的摄受，他会产生两种的依止，两种附带的功德：

第一个，相自在；第二个，土自在。

这个“相自在”就是，八地菩萨的不增减真如的摄受，他能够随心所欲地变现任何的相状来受用，这个叫作“定自在所生色”。在八地之前的禅定所变现的相状是不能真实受用的。

八地之前的神通道力变现的东西，比如把石头变现成一个苹果，外表看是一个苹果，其实还是一个石头。但是八地菩萨的三昧力所变现的是可以真实受用，他真的是把石头的本质变成了苹果，他有这个“相自在”。

第二个，土自在。当然这个更广大了。他能够依止他的愿力，变现任何的国土来摄受众生，他能够庄严他的国土。这就是八地菩萨附带的功德，相自在、土自在。这种功德是因为他证得了“不增不减”。