“谛法师专修净业，予料其必得大利益。以彼撑持道场种种心，皆死尽无余。”

那么从这篇文章中，我们要读懂几个要点：一个是意识到这几个难，我们一方面已经具足了，另一方面具足了，我们要知道得来的不易，要珍惜，人身呀，佛法呀，那么既然这样的话，既然珍惜要了生死，那么就一定要专修净业。

专修净业，能够修的起来，必须有具足因缘，这个因缘一方面是我们亲近专修净业的善知识，另一方面还要远离有可能毁坏我见地的一些俗情俗友或者是恶知识，这也是这篇开示的核心点。

因为我们现在很多时候并不是善知识，恶知识，怎么评判，最起码一个，如果你跟他打交道，越来越俗情，越来越人情，那就不对，如果他对你的影响越来越往道上汇，越来越让你觉得惭愧，越来越觉得无地自容，觉得人家修的好，人家这个信心足，人家这个戒律上清净，那这样的话，才应当是近朱者赤，而不是近墨者黑。

第三个要点就是，印祖开示希望能够念念在道，随忙随闲，不要离弥陀名号，这是第三个要点。

不要离开弥陀名号的话，我们现在每个人是可以这么去操作的，因为很多时候大家会忘却，这就得练，每天就是关注到念阿弥陀佛。可以说这是一个道人的头等大事了，那么你如果把头等大事摆在第二位，那都是不对的，顺境逆境不忘往生西方，任何境界来的时候，逆境来了越发提起厌离娑婆。

就像韦提希夫人，儿子要往死里弄她的时候，才想起浊世太恶了，她要生无忧恼处，这个不是反而成了道业的增进了吗，顺境来了，要谨慎，要警醒，为什么，因为好景不长。我就常吃这个亏，你要知道，只要有一点舒服的话，可能你就已经不对了，你要觉得这个地方啊，咱们这就算父母之邦，没有舒服，要苦的你，这种五阴炽盛，念念都是苦，出口气都是苦，活着都是苦，大家不要错解这个法。

如果你心到过这了就知道了，你甚至有时苦的这个世界你都投入享受不进去，必须往生，念念你都歇不下来，这种享受心歇不下，那才对了。不知道有几人能够曾经到过此处，反正希望大家尽情的努力，这是第三个点。

那么第四个点就是印祖从谛闲法师和大德来讲，我们去学习祖师或亲近大德，要向他学习他的这种风骨，他的这种道量，而不是去学习他，也要跟他一样。我们现在不要说出家人了，很多居士走着走着就想当出家人，干出家人的事，做出家人每天该做的这些法务。

所以有时候害怕，我们现在说你当个义工，你就老老实实，少说，多为大家服务，默默无闻的，本来觉得修的还以为可以，那么一旦我跟你说做了义工给大家服务，他就以为当了头了，吆三喝四的一天不知道自以为是，殊不知就因为这个，又种下了多少罪业。

你看印祖就给他这个小和尚说，你不要学老和尚的做派，你现在还没到人家那地步。

最后一个第五个点，你看印祖又要闭关了，谛闲法师偷心死近无余了，也就让一个真正的念佛行人，应当死尽偷心，方能出尘，方能出这个滚滚红尘。

印光大师文钞