我们看，丝毫不爽。前面我们解释平等流类，佛教的因果观就是水流的思想。以下讲到它互相的对应，有五段，我们请合掌，先把它念一遍。

财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。

因果，它是有一个对应的关系。比方说，财富是怎么来的？是从布施的心跟布施的行为创造出来的。贫穷是怎么来的？是悭贪的心跟悭贪的行为创造出来的。从思想跟行为的结合而来的。

布施创造财富，在唯识学讲了很多，我们简单作一个说明。它基本上分成两类。比方我们布施，包括财富布施，也包括你布施体力做义工的布施。如果你布施财富、做义工，内心是心甘情愿起大欢喜，你得果报时，财富是轻松自在的，你会生长在富贵的家庭，很自然地得到长辈的加持，得到财富，是轻松钱，它不带业。

如果你在行布施做义工时，是心不甘情也不愿，勉勉强强把它做完了；你虽然做了，得果报时就有问题，因为你因地夹杂着烦恼。所以得果报时，虽然你也很有钱，但是你是白天上班，晚上加班，整天被老板骂。虽然你也得到了钱，但是这个钱，得来很辛苦，是辛苦钱，因为你因地有问题。你这个种子种下去时，就不是一个纯粹布施的业。

所以，我要提醒大家：你要么不做，既然要做，为什么不快快乐乐做？你要为未来着想。所以这个布施有带业的布施跟不带业的布施。

长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。如果你觉得今生是健康长寿的，那你过去生是喜欢原谅别人，包容别人，很慈悲的。你如果今生常生病，你过去生可能有杀业，瞋心也比较重，这个跟过去生有关系。

尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。有些人看起来就特别地尊贵，有气质、贵气，就是他喜欢持戒。反过来，如果这个身心世界是属于比较卑贱低劣的，过去生是破戒，尤其是六根不具，这跟破戒有关系。

身相庄严是你从过去生忍辱、遇到逆境冲击时，选择安忍不动而来。如果说，你遇到逆境时，选择抗拒，产生对立，就会长得丑陋。

如果你的地位比较尊高，就是过去生谦卑。如果你是地位比较低下，跟过去生憍慢有关系。

这个公式，其实是可以两说。刚刚是从今生来推过去，你也可以从今生来推未来，这个公式可以推过去，也可以推未来。推未来就看你因地的内心。比方说，你今生多分来说，你的财富愿意跟人家分享，布施，可以预测你来生是有财富的。

你今生遇到事情选择忍辱，而不跟人家计较，可以合理地推论，来生不管你去哪里，你的身相是相对庄严的。所以这个对应的公式，可以从果报来推过去；也可以从你现在因地的内心来推未来。

这个公式说了一个很重要的道理：因果不能抵消。有些人以为做了错事，拿钱布施三宝就没有事了，这是两码事。布施有布施的善业，过失有过失的罪过，不能抵消的，除非你忏悔。

我们举个例子来说明因果是不能抵消的。在佛教史上有一个公案，叫作赖提公主的业报。赖提公主是波斯匿王的一个女儿。波斯匿王有三个女儿，我们上次讲到一个善光公主，现在讲他另外一个女儿，就是赖提。善光公主长得很庄严，但是赖提公主非常丑陋。丑陋到她出生以后，波斯匿王根本不让任何人看，觉得太丢他的脸。经典上说，她的头发像草绳一样，非常粗糙，身相也丑陋。所以她一出生，她的养母就把所有窗户都关起来，不准任何人瞻仰。

赖提在这个封闭的房间慢慢长大。长大以后总要嫁人，波斯匿王就头痛了！他找来侍从说：你去找一个年轻人，一个贫穷人。不能嫁给贵族，因为嫁给贵族就传出去了。找一个平民老百姓，长得相对庄严的，就把这个公主嫁给他。嫁给这个年轻人以后，波斯匿王跟这个年轻人说：我给你很多钱，还给你官做，但是有一个条件，你要把公主锁起来，不能让别人看到。这个年轻人就答应了。

这个年轻人本来是一个低下的平民，他得到官位以后，就跻入了上流社会。所以他白天就参加上流社会的聚会。当时上流社会的聚会，多分来说都是要带太太去的，只有他一个人单独赴宴。大家都知道他娶了波斯匿王的公主，就说你应该把公主也带出来。但是他就是不敢带出来，因为国王有要求。大家就想出一个办法说，以后参加聚会，谁不把太太带来就罚钱。

第二天，这个年轻人吃早餐时，闷闷不乐，赖提公主说：“你今天早上好像心情不太好。”他说：“是的。”就如是如是地把这件事报告出来。公主听了以后，非常惭愧！她因为自己的身相丑陋，在家让她父亲蒙羞，嫁出去以后让她的先生蒙羞。

所以她先生出去以后，她一个人面对墙壁，遥念释迦牟尼佛，忆念释迦牟尼佛的名号，向着墙壁拜下去忏悔。拜到第三拜，她抬起头来看墙壁时，释迦牟尼佛在墙壁里面，现出他的三十二相八十种好放大光明的身相。赖提公主一看，就用种种美好的言辞赞美佛陀。她一赞美时，头发开始改变了，由粗转成柔细；她继续赞美，身相变成非常庄严。赞美完以后，佛陀就消失了。

她先生回来说：“欸！你是谁呢？”她说：“我是赖提公主。”她就如是如是地跟她的先生说，她是如何因为忏悔而得到庄严。这个年轻人就把赖提公主带回到王宫，波斯匿王也很高兴，就带着大家去见佛陀，请示赖提公主过去的业缘。

佛陀说，赖提公主过去生，生长在一个大富长者的家庭，是大富长者的女儿，非常喜欢布施，尤其是三宝，出家人，她特别喜欢布施。但是，她看到出家人威仪不好时，有时就会讥嫌、谩骂这位出家众。所以她有布施的善业，也有恶口的口业。她得果报时，这两个果报、两个业同时现前。她能够衣食无缺，享受王宫家庭富贵的安乐，但是她因为口业的关系，也让她的身体非常不堪，相貌丑陋。

所以说，业是很多元化、很复杂的。我们今生的果报，为什么没有十全十美？因为它是很多业结合起来，不是单一的业。也就是说业是不能抵消，只有透过忏悔才能够改变，就是断相续心。

第一段，我们先说明总相：第一个，继承过去；第二个，开创未来；第三个，它是丝毫不爽，不能抵消。这是第一个总说。