问：法师您讲到说“十法界形成的原理和念佛的原理是一样的”，这句话该怎么理解呢？

宏海法师答：十法界成形的原理是什么呢？佛教里面说：应观法界性，一切唯心造。就是当下我们的现实世界，它本身全部都是由心造的。这个心体现在我们人的世界，就有地球、国家、七大洲、四大洋等等，诸如此类，这就是我们的心的一个空间体现。

在究竟的宇宙观里边，它要有十种层面的可能性，这个就叫做“十法界”。在十法界里，我们现在只能感受到人的法界，另外的九法界，我们全感受不到。这个人的世界是用当下我们的心呈现出来的，唯心所现的这个境界，我们没办法超越。

十法界成形的原理跟念佛的原理是一样的，什么意思呢？就是这十个世界，你想要生到哪个世界去，主动权完全在于我们自己怎么用这个心。比如说你造作十恶业，随着程度的不同，你可能会到地狱、饿鬼、畜生道去。如果你能够持五戒，那将来你就生在人道里边。如果你修的是十善业，将来就在天道。

你修了善法，可是你的好胜心特别强烈，就在修罗道。这就是六凡。假如你的这个心跟无我的状态相应，没有自私心，已经证到我空了，在这样的状态下去修四圣谛，将来就在罗汉的世界中。修十二因缘，就在辟支佛的世界中。修六度法门，就在菩萨的世界里面。所有的这些差别相，再怎么千差万别地层出不穷，都是依着我们遍法界的心体来发挥的。

我们正念佛的时候，念“南无阿弥陀佛”，用什么在念呢？也离不开我们的法性真如的真心，就是用这个念，只不过我们现在很难捉摸得到，因为我们现在受着人法界的现实果报。但是我们又要通过念佛种下成佛的因缘。当我们这个心跟佛的大慈大悲平等功德相应的时候，将来我们就在佛的法界，就是念佛，作佛，见佛，成佛。

《观经》里面讲到“是心作佛，是心是佛”。是心作佛，就是看你这个心作什么业，就往哪个世界走。我们念阿弥陀佛，造的是见佛的业，成佛的业，那就往极乐净土，往成佛的路上走。人的果报完成了以后，直接就可以兑现佛的境界。这就是念佛的原理，跟投生九法界的原理，是一个原理：万法唯心，唯心所现。在这个角度上，说十法界成形的原理跟念佛的原理是一样的。

再进一步升华一下，我们念佛的原理跟我们念任何东西的原理，都是一个原理。我们念什么东西就会兑现什么。当时投胎的时候，你念男或女，就决定了性别；你念善或恶，就决定了长相美丑；你念恭敬或傲慢，就决定了身材。所有的这些都跟我们的念有关。

天下的各行各业也都离不开这个遍法界心，都是心所变现的。那就是说，你念什么就成什么，你念什么就往哪个法界走。你生到人道里边，你念什么，就有什么样的人生轨迹。所以叫唯念，念的也就是我们这个心，唯心所现就是这意思。说白了就叫做心想事成。十法界是心想事成，念佛也是心想事成。