问：印祖一再地说不要怕死，可是我真的好怕死，生活的主题也是怎样锻炼身体。请法师开示怎样才能不怕死？

宏海法师答：确实是这样。我们现在在生死中，人活百岁必有一死，说要了生死，但还是会怕死。我们净土的同修们也是这样，有时候口口声声说要往生，然后一发现有个养生的项目或者诀窍，马上就群起而追之，有的最后就走偏了。

现在很多流行的健身养生项目，都是从佛弟子，特别是从净土行者开始火起来的。从这点上来讲，我们有时候真的是颠倒的。

当然，佛门也讲“身安则道隆”，生活当中锻炼一下身体，适当的保养一下，也有助于护持我们修道。你身体如果特别不健康，甚至是病苦缠身的话，它会摧毁你的正念，让你的精进力就提不起来或者懈怠下去。但如果生活的主旋律完全就是怎么去保养色身，强健色身，那就没有必要。

所以对这个问题，我觉得首先要思维，怎么树立自己对于死亡的认识，建立正观。

我们要知道，人是必死无疑的。在修道的次第里面讲，首先一定要立足于生死是个苦海的背景，发出离心，从生死中拔出来。这是非常必要的。

所以我们常讲念死，就是念“人肯定会死”，而且不知道什么时候死。死的时候，只有佛法才能顶事，其他都是“万般带不去，唯有业随身”。面对这样的苦楚逼迫，我们才生起了要超越死亡的愿力，才要了生脱死。这样就把死转成道用。什么叫道用呢？就是我们修道的助缘。

比如净土宗的祖师昙鸾大师，他当时也是被“死”给困住了，觉得身体不好，注释经典的时间、精力都不够，所以想去求个长生不老的仙方。最后碰到善知识菩提流支给他说，我这里有“不死药”，就把净土法门传授给他。所以说，“好怕死”是凡夫的通病，希望同修们一定要把它转成动力来超越生死。生起这个愿力，这个死就成了我们的助道因缘。

再进一步讲，其实人是死不了的，或者说众生是死不了的。因为轮回是没完没了的，人死了还要生。这个色身坏了，转眼间，他又马上投胎转世，继续六道轮回。

《楞严经》里面有这么一个片段：波斯匿王给佛陀说，我这个身体越来越老朽了，步步老态龙钟，渐渐鸡皮鹤发，一年不如一年了。当时释迦牟尼佛就给他开示说，你小时候去看恒河，还有你现在再去见恒河，你发现了没有，你的身心世界里面有一个不死不老的东西。是什么呢？

就是你“能看到恒河”的这个功能，也就是佛教里面讲的“见性”。这个见性有没有变老呢？没有。波斯匿王听了，当时就大喜过望，原来自己是死不了的，就彻底向法向道了。

你如果实在是怕死，那正好修净土嘛。你念佛，念念相应，反念念自性，把这个本性给念出来，净念相继，入三摩地，就不死了。在你的这个因缘中，就把死亡给摆平了。这也是一个对治怕死的方法。

总之，从现象上来讲，死亡是必须要面对的事实，但也给了我们超越生死的机会。如果从本质上来讲，死亡是一个幻觉。当你把本质的东西彻证彻悟了以后，死亡就像演戏一样，随便的一挥洒，它就是一个过程而已了。

希望通过佛陀的圣言，祖师的开示，能够消除您对死亡的恐怖，并且能够发大心，信心坚固地超越生死。