以我善乐诸因果，他苦因果尽无余，如风去来行取舍，由此发心求加持。

那么我希望把我的善业跟我的快乐，种种的因，善业是因，快乐是果，把我这种可爱的因果使令一切众生的痛苦消失，那么我接受众生的痛苦，我释放我的快乐，就好像风来取舍，我们取众生的苦，来自己承当，那么让众生得到快乐，由此发心求加持。

所以，他这个菩提心的思想，正如忏公师父一再强调的，就是这个菩提心的修学，他说出了一个下手处，就是学吃亏。

这个是很重要的思想。我们一般人都喜欢占便宜，我希望付出得少，我们每一个人都希望说我今生我的工作量越少越好，但是我得到的快乐是很多的。但是这个地方，有个问题就是说，你想想看，如果你今生付出很少，你快乐很多，那这快乐从哪里来？

你前生修来的。所以你今生是在耗损你的福报，你今生一路走来是在耗损福报。那么学吃亏就不同了，你在集积福报，你付出的很多，你得到的很少，你人生是在进步了。

所以在这个地方就是说，他为什么是自他交换呢？就是培养一种学吃亏的心态。我们付出很多，那么我们得到的少，那么这个落差呢，就把它保存起来了，我们的功德增上就在这里增上了。

那么这个地方当然是偏重在悲增上菩萨，他缘众生的苦，那么产生一种交换，讲究一种珍惜的心情。所以，他的菩提心，他是先处理我们的地雷，先观察苦谛，拔出我们对三界的贪爱。所以，他菩提心先修出离心，拔出我们无量劫来对三界生死的贪爱，这是第一件事情，然后把这种烦恼调伏以后再生大悲心。

这两个工作，一个出离心，一个大悲心，结合起来就是菩提心。