这个佛住，就是佛的心的意思。这个法身是佛的心所依止，这个是偏重自受用。

那么佛的心，到底佛有几种心呢？古德解释，佛有三种的心：

第一个是天住。佛陀的心经常会住在色界四禅，初禅、二禅、三禅、四禅，特别是在显神通的时候，这当中佛陀偏住在第四禅。佛的心以禅定为住，这个禅定依止法身。

第二个，梵住。这个梵住指的是慈、悲、喜、舍。这当中佛陀的心偏安住在大悲，因为拔苦比与乐又更重要、更急迫，那么佛陀的大悲心也是依法身而住。

第三个，圣住。这个圣住指的是空、无相、无愿，这个地方偏重在空。佛陀的内心安住在我空法空的真理，这个空性的心也是依法身而住。简单地说，佛陀的智慧、禅定、大悲的心是依法身而住的，所谓的“种种佛住所依止”。

面有一个偈颂，是说明为什么佛陀的三种心要依法身而住，他的理由在哪里。我们看。

此中有二颂：

诸佛证得五性喜，皆由等证自界故，

离喜都由不证此，故求喜者应等证。

诸佛的内心成就五种的喜悦，为什么呢？因为他平等地证入内心的根源，内心的我空法空的真理。一个人会离开这种喜悦，因为他忘失了这个生命的根源。所以一个要追求喜悦的人，应该赶快地去找到你生命的根源，是很重要的。

那么什么是五种喜悦呢？我们看下一段。

由能无量及事成，法味义德俱圆满，

得喜最胜无过失，诸佛见常无尽故。

这地方有五种的欢喜：

第一个，能无量。佛陀的内心有无量无边的功能。理论上来说，只要一尊佛就能够具足一切佛的功德；一尊佛能够度尽一切众生。但事实上不可能，因为众生得度的因缘是差别的。但是就佛陀的能量来说是无限量。

第二个，事成。佛陀要成办的事业，他一定可以成就。只要他去做，因缘具足，没有什么事不能成办。

第三个，法味。佛陀能够施设种种的教法，这个教法是有各式各样的法味的。

第四个，义。佛陀在教法当中，具足种种不同的义理。

第五个，德。佛陀有时候说法，有时候显神通，佛陀的内心有种种三昧陀罗尼，种种神通的妙用。

而这些的喜悦，都是远离世间的过失的。为什么能够这样子呢？因为诸佛见到了我空法空的常住真理，所以能够显现这个无穷尽的五种喜悦。这个地方是说明“佛住”。