【经文】

上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音，大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手。赞言，法子，汝今清净，发无上道心，我来迎汝。

见此事时，即自见身坐金莲华。坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开。七日之中，乃得见佛。虽见佛身，于众相好，心不明了。于三七日后，乃了了见。闻众音声，皆演妙法。游历十方，供养诸佛。于诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地②。是名上品下生者。是名上辈生想，名第十四观。

【注释】

①百法明门：菩萨证到初地果位时所得的智慧门。智慧能通入百法的真性，所以名为明门。

②欢喜地：菩萨十地果位中的初地。初得圣性，生大欢喜，所以称欢喜地。

【译文】

“上品下生者：或信或不信因果，信心虽有间断，但不诽谤大乘佛法。唯发厌苦乐生净土成佛度众生之心，以此功德回向，愿求生极乐世界。此念佛人在临命终时，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨及诸菩萨众，手持金莲华，阿弥陀佛光明化作五百尊佛，来接引此念佛人。五百化佛同时伸手，赞叹道：‘法子！你现今罪灭清净，发往生净土的无上道心，我来迎接你。’

那念佛人见到此事，就见到自身已坐在金莲华上，莲华缓缓闭合。闭合后，就随阿弥陀佛身后，得以往生到极乐世界七宝池中。在七宝池中，经过一日一夜，莲华才开放。七日之中，才能见到阿弥陀佛。虽然见到阿弥陀佛身相，但对佛身的众相妙好，心不明了。

经二十一日后，才能清晰地见到阿弥陀佛的种种相好光明，闻到众多的音声，都在演说妙法。即能分身游历十方世界，供养无量诸佛。在诸佛的座前，听闻甚深微妙之法。这样历经三小劫，证得通达百法真性的智慧，得到欢喜地的圣果。这就叫做上品下生者。这是上辈生想，名第十四观。”

【按语】

上品三类往生者，是遇到大乘佛法的凡夫。闻信净土妙法，因行不同，致使临终往生情景及往生后的受用有差异。