参禅人，立志孤高，迥绝人世，只身孤诣；以道为侣者，才是参禅人行履。无始劫来，攀情扯爱，极恶深交，致使改头换面，不知凡几。直到今天，再随情欲转去，辜负佛祖父母师长，何脸见人？尚对不起自己。至是以道为我至亲，以禅为我至友，其他不但不顾，加以远离。非远离不能脱爱染窠臼，非真参不能绝生死幽巢。与人讲一句有益的话，尚与道违，无益之语，岂可得乎？

古有慈明等结伴，一同参汾阳昭祖，将至门外，被浇一顿冷水，立即私溜二三个；至晚汾阳弄荤菜一席，各人默然不食，独慈明一人，听其指吃则吃；次早一跑，只剩慈明一人。汾阳曰：“我用一席水饭，祭走这些孤魂野鬼，只留一个人在。”若照这样，打同参尚不能同行大法，同了生死，同开道场，同行度世，何称同参？半点委屈一受，各顾各人性命，任何不顾。悲乎！不过逞一时热闹而己，终是空过光阴，真与道违也！

近今之世，打同参者，你爱我之人格，我喜你之清严，午夜商谈，深为合意，即二人发愿，写血表，立愿书，同在佛前发宏誓愿，或生死不离，或你死我死，或同患难，或同参禅。血表化后，你的戒牒归我收，我的愿书归你收，情深义厚，出入同行。一进禅堂，或当行单，见到你与他亲，我生嫉妒；或你要朝山，我要拜海，先是言语不和，次则人情稍疏，再则你交我的戒牒，我还你的愿文，甚至于你一拳，我一脚。呜呼！这好同参，恐一年未到。

嗟夫！何愚之甚？参禅正要断情绝爱，道尚难办，何能污情染爱，禅岂能参乎？至嘱有志之人，知识之士，万莫有此愚弄，唐丧光阴不浅！