你看玄奘大师那么艰辛去印度取经求法，我们今天佛法送到我们的身边，我们对佛法会怎么样呢？会非常非常的怎么样，那种恭敬心、供养心生不起来，你不得不承认现在是末法，我们的根性陋劣。祖师们会那样地去求法不懈努力，哪怕生命都不要，为法忘躯。我们现在谈得上为法忘躯吗？为啥法忘什么躯？对不对，为法可能为了一点法，更重要的是为了安逸而已。

我们看看祖师法显，法显大师五十几岁去求法，然后回来的时候呢？那么艰辛，在海上漂流，漂了好几个月靠不了岸。不像现在的游艇，你以为是坐游艇坐轮船，舒服观光，那小船漂啊漂啊靠不了岸。那么辛苦，岁数很大了，七八十岁他还南下弘法，法显大师来过福州的。

所以说，古德们为法牺牲那么大，我们今天能够听闻到佛法，有祖师们的牺牲成分。你想当时去印度求法的人很多，很多人都没有回来，你看看《佛国记》里面法显大师的记载。他遇到同乡人他非常的感慨，有些人就死了，他们一起走着走着，有些人就冻死了，要冻死的人他说，你赶紧走吧你不要管我，你管我你就到不了西域取不了法，就让我死在这里。

那一起去有人死了怎么办呀？问题要看他走不动了，在雪山当中有被冻死、有被饿死的，那有很多没回来，都是我不知道的人。我们知道的有义净啊、玄奘啊、法显啊，这些人是比较有名的。上一次我考大家，问他们到西域求法第一个人是什么人？很多人不知道，有写的法显或写的是玄奘，你想想很多人被湮没都不知道了，朱士行最早去的，朱士行也是中国比较早，是受戒的第一人。在此之前，还有一个出家的，中国比较早出家的，严佛调，但是他没受成戒，当时戒法还没传来。

我们今天对佛法这么的淡漠、不恭敬的原因呢，什么原因？太方便了，听法太方便了。现在网络弘法五花八门什么都有，经书也多得泛滥成灾，所以无法生起恭敬心。不要说过去，像我出家那个年头，哪怕一本功课本都非常的稀有。文革期间经书都被破坏了，有的被烧掉了没有了。那时我们出家功课本用手抄，有一个功课本就用毛巾包起来，七弄八弄的，哪像现在随便扔，多得要死。

我上一次在大殿把那个功课本收起来，他们乱扔，有居士这个拿一下再乱插，插在那里，然后又扔在拜垫上，真的很不恭敬。那是佛法，佛说的法，佛体证的法，祖师们宣传过来的法，他们付出生命的代价把法传来，我们今天才能学习。然后我们却就这随便乱扔，一点不恭敬，不恭敬还想要从佛法当中得到利益，怎么可能呢？佛法从恭敬当中求啊，我们要有份这样的心。

有的居士他拿了不会看，开始《楞严咒》念“妙湛总持不动尊”他跟着，跟到后面，他就开始不知道念到哪里去了，那个哪有那么好跟的，不好跟，他跟不下去了，然后经书就往那一扔就完了。然后我一气之下，别看了看啥看，对不对，他不会就不会，会就会，有这种情形。所以我们对佛法一定要产生恭敬，恭敬心，你才有好乐心，在佛法当中得到利益。学法的目的是要从佛法当中得到利益、好处，乃至诸位学戒也是，生起不来这种心的不能成。

我们现在业障很重，不能说是赖业障，可真的是这样啊！怎么就不好乐呢？业障重，怎么办？忏悔业障，那么十大愿王里面就有忏悔业障。我们要生起稀有心、难得心，再往后想学就没有了，再往后的人想学戒就没有了。男众我们这里还有一拨人在这里在研究在学习，再往后就没有了。我们这一拨人不想学，你要到哪个地方去还会有人去啃律藏的事情，就没有了。没有，佛法就乱了。佛法因为有戒律才庄严，没有戒律它就不庄严，不庄严就乱了，一起乱。你外面看看听听，五花八门什么事情都有。怎么办？我们要生起稀有难遭遇想，能够闻到佛法。