问：弟子现在已经六十九岁，应以自己的往生为重，还是继续地为子女操心？如果以往生为重，会不会显得自己太自私？

净界法师答：我想这个牵涉到主宰性。我们今天不要用藏教对立的思考，要么就做，要么就不做，不要这样子。我们以大乘佛法来思考这件事情。就是说，你会操心，这地方有问题了，你想要主宰你的子女。我们菩萨道就是凡事尽心尽力，成败交给业力。

子女他来到人世间，他不是你创造出来的，他的背后有他的业力，他是依止你的因缘出生而已。你不管操不操他的心，他该怎么样就怎么样，是不是你白操心了？你打妄想：欸，我希望他变成什么！他会照你的妄想走吗？不可能！如果是，那是凑巧。你不要以为你可以主导别人，讲难听一点，你自己都没办法主导你自己，要不然怎么说万般皆是业呢？如果生命可以主宰，那就万般皆是妄想就好了。

所以，你操心就是你重视他的结果。其实，佛教只有过程。就是该怎么样，你就告诉他。我把我的经验告诉你，但是怎么做，你自己看着办。做父母本来就是这样子，难道不是吗？我们经验传承给下一代，但是他接受多少，这个东西是他的福分。但是作为你，作为一个母亲的责任，你已经把你的经验传给他了，至于他怎么操作，你就不要操心了，我们只问过程不要问结果。这是大乘思想，应无所住而生其心。无住，就是对结果不要有期待，因为这不是你说了算，他背后有他的业力跟妄想在主导他。我讲实在话，佛陀都没办法主宰众生的业力，何况是你呢？所以我们该做什么还做什么。

但是我们强调把心收起来，是收你的攀缘心，但是没有收你往生的愿力，成佛的愿力。这个愿力也收，那你就落断灭思想了，这样懂吗？

都摄六根，收的是你的攀缘心，主宰的心；净念相继，释放的是你往生的愿力，成佛的愿力，带动的是所有的善法。

生死业力的开关是攀缘心、主宰心，往生的愿力的开关是一种离相清净心，还有一种往生成佛的愿力。这种愿力跟攀缘心你得分清楚，你不能够说，既然不攀缘，那我也不发愿了，不可以这样子，你这是极端的断灭思想。