【设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身，若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。】

这个地方是讲我们极乐世界日常的受用。日常生活的受用，所谓的衣食的受用。设我得佛，国中天人——这些国土的众生，心中希望得到身上的衣服，这个时候，随念即至，随着心中的希望，一起心动念马上出现。如佛所赞，应法妙服，自然在身，出现什么衣服呢？正如佛陀所称叹的这种如法庄严的衣服，自然穿在身上。也就是说，它不需要经过裁缝——裁缝就是决定布料的大小；染治——决定布料种种的颜色；浣濯——穿过以后还要洗涤。也就是说，它是一个思食得食、思衣得衣的境界。

这段经文我想我们要注意四个字，极乐世界的受用——“随念即至”。这四个字你懂了以后你大概可以知道极乐世界是怎么个受用，它的平常的吃穿住是怎么回事。随念即至，我们一般叫“心想事成”。在我们凡夫的世界，我们聚集很多的善业，布施持戒忍辱的善业，你可以成就安乐的果报，但是我们这个安乐的果报是不能得自在的。

你不是说你心想事成，不是这样的。我们凡夫的安乐是带有障碍的。你福报很大，但是不是你说了算。你看我们历史上很多皇帝，他贵为皇帝，他很多事情都不得自在。所以我们凡夫的福报是不得自在的福报，没办法随念即至、你想干什么就干什么，不是这样子的。

一个功德要达到随念即至、心想事成，除了你的善业以外，在佛法的道理上说，还要有正念力，还要有戒定慧的波罗蜜的功德。即便你不是圣人的这种波罗蜜的正念，起码你要达到一种凡夫的正念，戒定慧的正念跟善业的结合。有一个修行人，他一天拜阿弥陀佛拜三千拜，他发心闭关三年，每天拜三千拜。拜到第三年的时候，有一个特殊情况出现。他心中动一个念头，比方说他想要一个钢杯，过没几天就有人送钢杯过来，他需要一个枕头，就会有人送枕头过来，就是心想事成。

后来他把这个事跟法师讲，法师劝告说，你不要动这个念头，你动这个念头以后，你以后念佛的善业力还有观照力，完全落入人天果报。所以一个人能够达到随念即至，那是一种善业跟修行的善根的结合。所以，极乐世界的受用，它那个福报力是得自在的，就是随念即至，那么这个地方也包括了整个善业跟正念的结合，衣食自然。