一者四大增损病相：若地大增者，则肿结沉重，身体枯瘠，如是等百一患生。若水大增者，则痰阴胀满，食饮不消，腹痛下痢等百一患生。若火大增者，即煎寒壮热，支节皆痛，口气大小便痢不通等百一患生。若风大增者，则身体虚悬，战掉疼痛，肺闷胀急，呕逆气急，如是等百一患生。故经云：一大不调，百一病起；四大不调，四百四病一时俱动。四大病发，各有相貌，当于坐时及梦中察之。

这一科是说明四大的失调。先看地大，这个地是身体里面的一种坚性，坚固的体性，这个四大它的势力如果正常的情况是一种平和的状态，地水火风四大，它们的势力是互相的平衡。

假设我们的地大，这个坚固的体性，它的势力失调了，那么会有什么相貌呢？则肿结沉重。这个肿结就是说你的身体突然间在某一个地方产生了硬块，或者我们说的，所谓的肿瘤，然后你就觉得身体很沉重，活动不灵活，总是很沉重，或者是手要提起来很沉重，或者是脚要走步很沉重；身体枯瘠，身体开始消瘦，也是一种地大失调的情况。

如是等百一患生，这百一患生的意思是说，这一百它不是说一定是一百，是最多的意思，最多是到一百，比喻最多最多的情况，一是最少，百一的意思是举出由地大所引生的病最多跟最少的情况，叫百一患生。这个是说明地大的失调。

若水大增者，则痰阴胀满，食饮不消，腹痛下痢等百一患生。这个水，是一个湿性，你经常住在潮湿的环境，这个湿大比较增胜，色身会有什么情况呢？痰阴胀满，你总是觉得肺部有痰跟阴，痰是比较稠的叫痰，比较淡的叫阴。胀满，就是总是觉得这个肺部当中有痰，经常想要咳嗽。食饮不消，吃东西没有胃口，乃至于严重一点，腹痛下痢等百一患生。这个就是身体中湿性太重，湿气太重，有这种情况发生。

若火大增者，即煎寒壮热，支节皆痛，口气大小便痢不通等百一患生。火大，有些人他容易上火，上火的情况，煎寒壮热，有时候感觉到非常的寒冷，身体穿很多衣服还是怕冷，有时候很热，穿很少也是很热，又怕冷又怕热。一个人身体好的人，他是不怕冷也不怕热。所以这个人只怕热不怕冷，你身体还是不好。

他这个调身的书上说，我们身体健康的人对于环境的适应力很强，他不怕冷也不怕热。他怕冷怕热是表示虚火，这火还不是真火，是虚火。支节皆痛，筋骨酸痛。口气，就是口臭。大小便痢不通等等，这个是大肠火太旺了，所以大小便痢不通了，等等，这个是火大增胜。

若风大增者，则身体虚悬，战掉疼痛，肺闷胀急，呕逆气急，如是等百一患生。这个风就是流动性，一种动性，流动。风大增者，大部分是这个人气虚，身体这个气比较虚弱，你会感到身体悬虚，头重脚轻，有时候蹲下去站起来，脑间一片空白，这个是身体虚悬，有时候再严重一点，这个手会颤抖，这个手会抖动这个是虚的很厉害了。或者是肺闷气胀，呼吸很困难，呕逆气急，呼吸很急促，这个都是风大，就是身体的气太虚了，风大不调。

故经云：一大不调，百一病起；四大不调，四百四病一时俱动。四大病发，各有相貌，当于坐时及梦中察之。我们的心一静下来，我们就慢慢的去观察我们身体失调的相貌，就能够判断四大是哪一个大不调，梦中也可以查的出来。

诸位可以去看看经典上有《梦经》，它讲的详细。它讲火大增盛的人，火气大的人做梦经常看到火光，有寒冷病的人经常看到水，气虚的人它就经常看到身体往下坠，还有各式各样的相貌去判断，判断四大是哪一个地方不调。《大智度论》也有讲到这个梦中的相貌能够判断四大不调。这个是讲到四大的不调情况。

《修习止观坐禅法要》