【原文】

《尸迦罗越六方礼经》：弟子事师有五事：一、当敬难之；二、当念其恩；三、所有言教随之；四、思念不厌；五、从后称誉之。

师教弟子，亦有五事：一、当令疾知；二、令胜他人弟子；三、令知已不忘；四、有疑悉解；五、欲令智慧胜师。

《僧祇》：师度弟子者，不得为供给自己故度人出家者， 得罪。当使彼人因我度故，修诸善法，得成道果。

《四分》云：“和尚看弟子，当如儿意；弟子看和尚，当如父想。”准此儿想，应具四心：一、匠成训诲；二、慈念；三、矜爱；四、摄以衣食。

如父想者，亦具四心：一、亲爱；二、敬顺；三、畏难；四、尊重。敬养侍接，如臣子之事君父。故《律》云：如是展转相敬重，相瞻视，能令正法便得久住，增益广大。

——《四分律行事钞资持记》卷第十·师资相摄篇第九

【大意】

《尸迦罗越六方礼经》：弟子以五种事侍奉师长：一、应当尊敬师长；二、应当忆念师长恩德；三、师长所有言教应当随顺；四、应当常常思念师长而不厌倦；五、在背后应当称誉师长。

师长教导弟子，也有五种事情：一、应当让他快速知晓佛法道理；二、使其胜过他人弟子；三、令弟子学过的知识不忘记；四、弟子有疑问都能够为其解答；五、想让弟子的智慧胜过自己。

《僧祇律》：师父度弟子，不应该为了让弟子供给自己而度他出家，这样会得罪过。应当让弟子因为我度化的原因，修诸善法，得成道果。

《四分律》说：“和尚看弟子，应该像自己的儿子一样；弟子看和尚，应该像自己的父亲一样。”因此，和尚对弟子像儿子一样，就应该具足四种心：一、匠成训诲教导；二、慈悲顾念；三、怜爱珍爱；四、供给衣食。

弟子对自己的和尚像父亲一样，也应该具足四种心：一、亲近爱护；二、尊敬顺从；三、敬畏恭顺；四、尊重敬仰。弟子应该恭恭敬敬地去侍奉接待师父，就好像大臣与儿子侍奉自己的君主和父亲一样。因此《四分律》中说：如果师徒之间都能够像这样辗转互相敬重，互相瞻视照料，能够使正法久住，增益广大。

【注】

《尸迦罗越六方礼经》：亦称《尸迦罗越六向拜经》、《六方礼经》、《罗越六向拜经》等。佛教经典。东汉安世高译。一卷。本经谓释迦摩尼教化长者子尸迦罗越，告其每日向六方礼拜的意义。经内以东、南、西、北、下、上，分别配比父母与子女、师父与弟子、夫与妻、朋友间、主与仆、俗人与出家人的关系，提出处理这些关系的若干准则。为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。参见《佛教大辞典》

矜爱：怜爱、珍爱。