在莲池大师的《戒杀文》里边讲到，大家过生日的时候，不要去杀生。为什么？因为生日一个是自己来到这个世间，另外一个也是母受难日呀。妈妈十月怀胎，把你生下来，那么本来是值得纪念，这样的一个日子，正好是戒杀、持斋、广行善事，放生，做功德，回向给母子，妈妈和自己的时候。结果你这会儿反而背其道而行，给自己和老妈造罪，生日的时候。

还有一个，我们自己生小孩的时候，你也不要去杀。这也从因果上来讲，你想想，人没有儿子了，就很痛苦，那么动物没有儿子了，也是一样的。你用它的儿子，来庆祝你生了儿子，你说这个因果线，能得好的果报吗？而且小孩本来生下来，还要慢慢的显现他的福报，结果你满月的时候，就摆了多少桌，不知道杀了多少众生，这个命债由谁欠呢？所以生小孩，不要去杀，这都是我们现前生活中的事，都会有。

第三个，比如说祭祖先，清明节，那有时候我们家里的老人家去了以后，过周年呀，行百日呀，等等诸如此类。本身是念佛、诵经、做功德回向，以资他的福报增长，不要下堕，结果这个时候，你去给他杀生，《地藏经》里面讲的非常明确，本来已经走得步履蹒跚了，你又给他加了好几百斤的东西，你说他能走得动吗？

再一个，世间就是我们结婚的时候，本来是千里姻缘一线牵，夫妻，那世间法来讲，不是叫百年好合吗，好姻缘吗，结果你在这个时间，本来是大家亲朋好友来了，庆贺的一个好事，你现在一犯杀生，这个命债谁来负呢？

这段时间我们为什么待得都发毛了呢，就因为平常老聚会呀。聚会的时候，家人、亲朋好友，那么你本来是良辰美景，中秋佳节呀，除夕之夜呀，结果你杀了这么多。你想想，我们家聚会的时候，你一杀，这个畜生也有家啊，它们就家破人亡。这个因果，又由谁来担呢？

特别是民间，我们有时候还有一些，比如说有某些地方，有这种祠堂呀，祭祀呀，或者祖宗的这种拜会上，本来是好好的，你做一点素斋，庄严、清淡，作供菜。结果，羊头、猪头、牛头，杀了一堆，供在那里。

再比如说，特别是有一些我们做这个事业，我们也讲过了，尽量不要以杀生为自己的治生产业，因为你不做这个事业，实际上也会有吃有喝，一定不会冻死的，饿死的，做其他的都可以过日子。

在莲池大师的《戒杀文》里面就讲到这几则。我们正好借机，这个劝不杀生，因为在因果上，杀生这个因种的很猛、很烈，希望大家能够首先发慈悲心，动一念慈悲心。