《梁皇宝忏》中说：仇人皆从亲人而来。这确实是很有智慧的一句话。在生命的路程中，没有永远的亲人，也没有永远的仇人；同样的，也没有永远的伴侣，或永远的师徒与同学。只有三宝及观音、势至、文殊、普贤等诸大菩萨，才是我们在这条路上的依靠，可以陪着我们永恒地走下去。这些话，是我内心很深沉的感受。

同样的，我也感触到：当别人离开你、厌弃你、诬害你的时候，你不要生气，也不要怨。要怨就怨你自己福报不够，没有智慧；否则，人家亲近你、恭敬你都来不及，为什么还要远离你、辱骂你呢？这种事，我有很深刻的感受，而且这种感受，各位以后也会面临。

佛法讲：人性的第一个敌人是男女的情欲，第二个是亲属的眷属欲。「眷属」除了父母、子女、兄弟、夫妇，还包括同学、朋友、师徒、师兄弟、同参道友等等，各位不要小看这些跟我们有关系的人，他们对我们的道业有相当大的影响力与障碍力。如果大家能用佛法的思惟方式来思考我们的生命，慢慢地，你就会比较豁达、比较看得开。对人生中所遭逢的大大小小的事件，处理上，也唯有用佛法的思考做为尺度与力道的拿捏准则，才会有圆满的结果。

为什么要用佛法的方法来处理事情？我常讲，人往往「身在福中不知福」，这是人性一个很大的弱点，也就是根本分不清楚好坏。第一等人是可以直觉辨明事情好歹的，比方我们到一个环境去，立刻可以判断这个环境好或不好，这需要高度的敏感度和锐利度。对环境、对自己，我们就应该要有这种很清楚的脑袋。当然，不可能每一个人都是第一等人，有完全清楚的脑袋，程度上必有差异，那么，我们就要不断地把程度上的差异、尺度变得更精密、更精致。

比如，我们同学在学习过程中，选择了我们这个简陋的慈光禅学院，那么，你要去体会、比较：我来这个地方，有什么优点？有什么缺点？跟老师之间有什么差距？我跟上学期的我有什么差距？我修禅跟修净土有什么差距？慢慢地，当你能很清楚地体认出来参禅、参话头在整个佛道生命当中的价值与地位时，你就会坚定不移地用功下去。

图片我去大陆一趟回来，觉得最好的事情，还是回来慈光寺打禅七，这是真正由心里面说出来的话，不是开玩笑的。为什么呢？当我们真的看清楚五欲所带来欢悦的背后是业力的牵引时，你感受到的是烧灼而不是清凉，慢慢的，你就会提起舍离五欲，追求清净心与智慧的想法，于是多方寻求出路，找到小缝就钻进去，结果发觉那些路都不通。如果你常这样钻来钻去钻不出什么名堂的时候，你慢慢地用佛法的道理去思惟、分析，就会找出一条你该怎样走的正确而长远的路。

学院开学以后，明天就要开始打禅七了，这次人数比上次少一点点，人数多少不重要，重要的是我们每一个人都能够更努力用功。功夫弱没有关系，只要明天的功夫比今天好一点，下次禅七的功夫比这次禅七的功夫更好一点，这就可以了。我们既然已经找到很好的修行着力点，就要抱着庆幸自己拥有比别人多的心情，趁年轻，以长远心，耐着性子，慢慢地磨下去。不要等到七老八十或到我这个年纪时再开始，那就不是那么简单、那么容易了。所以希望大家能够珍惜这样的因缘、有耐心地，默默地走下去。

打禅七，大家面对的问题，一个是外在事情的牵挂，一个是内心宿世烦恼障的涌现。因此首先不要挂心外面的事情，其次，当宿世的贪瞋痴、淫欲、怀疑、妒嫉起来的时候，记住，不要宠它，不要跟着它走就好了，不需要怕它，就跟它慢慢地消磨、周旋。反正：你起来，我就是不跟着你跑，这样你就无力可施，拿我莫可奈何。还有：不要讲话！道场的气氛及所凝聚的庄严、清净的力量，就在大家口业上的摄持，所以我们能够坚持不讲话，道场就会显现出来一股很大的清净庄严的力量。最后一点，大家对于「参话头」这个法门，一定要坚持不退，不管多么的烦恼，你就是坚持紧咬住话头，绝对不撤退。

大家只要能掌握住前面提醒的要点，不要怕烦恼来攻击你，哪怕就是你在禅堂里被打得遍体鳞伤，心里没有一丝一毫宁静，你也不要怕它、不要退却。你记住：就是跟它磨！就用一句话头抵住它，它就奈何你不得。我讲的这几点，希望大家能够掌握好。