“诳”是以不实的言词来欺诳他人，以方便造作种种的事情，这跟诈不太一样。

诳习交欺，发于相罔，诬罔不止，飞心造奸，如是故有尘土屎尿，秽污不净。

诈跟诳都是欺骗，只是前面的“诈”是一个引诱，引诱对方去做某一件事情。比方说我引诱他来供养我，这也是一种诈。但“诳”却不是，诳是隐瞒事情，使令他人不知。“诳”在《百法》里面的意思，说这个人应该是有过失，他为了要覆藏过失，所以他先说某一件事情来隐瞒真相，使令对方不知道。诳是隐瞒，诈是引诱。

这地方的烦恼相是欺瞒，他的造业是“发于相罔，诬罔不止，飞心造奸”。造业就是一种“诬罔”，叙说不真实的言词，有说没有，没有说有，如此的诬罔相续不止，就以这种纷飞躁动之心，来方便隐瞒他做种种作奸犯科之事，这是他所造业。

欺瞒主要的重点他会作奸犯科。

苦果：

如是故有尘土屎尿，秽污不净。

因为他隐瞒了真相来方便他作奸犯科，所以他的结果就是很多的灰尘土壤，还有屎尿种重污秽不净的物体生起。这些东西都是在一个比较幽暗的地方，比较隐藏的地方才会有的。

别明

如尘随风，各无所见。二习相加，故有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。

来生的结果：

就像飞尘随风而起，彼此看不到对方。也就是说，我们经过隐瞒，就使令别人不知道我们心中到底有什么样的想法，有什么样的目地，就像飞尘在空中一直的飘，我们看不到别人，别人也看不到我一样。种子现行互相的辗转增胜，就有没溺、腾掷、飞坠、漂沦。

没溺跟漂沦这二个是同一个地狱，叫沸屎地狱，一个沸腾很污秽的屎尿地狱，罪人在这个地方，比较严重的就沉在里面，比较轻微的漂浮在上面。腾掷、飞坠是同一个地狱，类似黑沙地狱，风吹黑沙，罪人在炎热的黑沙当中，随风上下的飘荡，这就是所谓的腾掷、飞坠。

劝诫

是故十方一切如来，色目欺诳，同名劫杀。菩萨见诳，如践蛇虺。

十方一切如来以智慧眼来观察这个欺诳的过失，就像劫杀，就像盗贼劫财害命一样的可怕。所以菩萨见到心中生起这个欺诳之心，就像踩到毒蛇一样。毒蛇是躲在暗中，踩到它以后就毒害我们的法身慧命。

圆瑛老法师在这个地方讲出一个很好的说明。他说这个诈跟诳的不同地方诈就是别人不知道，你用欺骗的手段来去引诱对方。诳就是说，你做了一件错事，别人已经略有所知了，你用欺瞒的方式来欺骗对方。他已经略有所知了，你用欺瞒的方式来隐瞒你自己，叫诳。

从唯识的角度来说，其实诈跟诳的相同点都是谄曲，谄媚邪曲，就是心没有正直。所以他的结果，就不堪任师友真正的教诲。

我们因为诈跟诳，就很难去如法地忏悔，就很难去改过，就有这个问题了。隐瞒过失，就很难去修正自己了。所以就好像这个豺狼、毒蛇，它们两个都躲在暗处，表面上看起来没有，但是它随时出来就把我们给伤害掉了。所以这个诈跟诳就像躲在暗处的豺狼、躲在暗处的毒蛇一样，是这个意思，表面上没事，但是事实上是有危机在里面。