【是人终时、心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。】

疏赞曰：第四众生往生，不颠倒者、不移正念也，即得往彼国也，莲华化生，颜貌端正。如诸菩萨，心无颠倒，意想正修，便别秽方，顿生净土。故云即得往生。

问：众生恶业无量，如何念佛，灭除业障，便得往生净土？

答：〈十疑论〉说，有三义故，能敌恶业。

一者在心、为造罪是虚妄心，念佛是真实心。以实除虚，有何不可？如千年之闇，不能拒朝日之光。

二者在境、谓造罪缘于颠倒境界，念佛缘于胜妙功德。以真遣伪，有何不可？

三者在净、谓造罪是染意，念佛是净心。净胜染劣，讵可相比？如童子撝（huī ）刀，能断千丈之索；一星之火，能烧万束之薪。

又《观经》云：于念念中灭除八十亿劫生死之罪。罪业既除，得生何惑？西域之人，临命终时，皆以旛像前引，亲友知识助念弥陀，令发往生之意，是此教也。

又《华严》云：将欲没者，令其忆念，想见如来，命终得生净土。见有临命欲终，劝念佛名，又示尊像，令其瞻敬，令生善念，即得往生。

问：临终作善便得往生，何假预前修诸胜业？

答：人生寿夭，难测短长，或即病因昏迷，或即非时奄逝，既阙生前之善，难逃后世之殃。预作善缘，恐防斯咎。

《佛说阿弥陀经通赞疏》