第六意识它有自身的问题，也有内外的问题。我们谈谈它内外的问题。它对外有感受的刺激，对不对？你一天要面对很多的感受，酸甜苦辣，外有感受内有执着，第六意识后面还有一个自我意识在那个地方撑着，这还不够，内忧外患，还有它自身有问题，它有善根跟烦恼，我们来谈谈第六意识好了。

我们生命中反转的唯一希望在第六意识。智者大师把第六意识分成四种情况，这个要知道：

第一种，根钝遮轻，有些人没什么善根，但是他也没什么烦恼罪业，他善业强。就是有些人喜欢做慈善事业，或者外道的修行者，他虽然信奉外道，他没有出离心菩提心，没有往生的愿力，他善根薄弱，但是他也没什么烦恼罪业，这个人活得很快乐，但是不可能出离轮回。因为他没有善根，他就不可能学习佛法，没有学习佛法，他一定触动自我意识，触动自我意识，他一定激发生死业力。所以这种人是在快乐中活着，至少今生很快乐，然后准备轮回，就是根钝遮轻。

第二种，根利遮重。善根强烦恼也重，这种人末法时代很多。他来到三宝的地方，他的善根就表现出来，回去的时候继续放逸。但这种人有希望，他如果善用他的善根，因为善根是真实的，因为善根是合乎本性的，烦恼是虚妄的，所以真实其实是可以破除虚妄的。你只要先把善根激发起来，你先看看你的善根点是什么，用什么样的法能够激发你的善根，让你的善根先运转起来，你就有救了。

所以根利遮重的人，在天台智者大师说，他一定要先遇到逆境，在逆境中反转。因为他有烦恼罪业，他一定要罪业烦恼起现行了，去刺激到他的善根，就善根发动了。一个人不怕你有黑暗，但是关键你得有光明。其实理论上善根不怕烦恼，但是你要有本事把它激发起来。因为善根是称合本性的，是真实的功德，烦恼罪业是你自己捏造出来的，这完全是一种虚妄的境界。所以根利遮重的人，他是有反转的希望，但是他也必须要面对很多的逆境。

第三种，最好的根利遮轻，比方说正法像法时代，他们都能在很顺利的环境学佛，很顺利的环境成就圣道，比方说舍利弗尊者、目犍连尊者，他们在家就福报很大就很快乐，学佛以后七日证得阿罗汉果。他们了生死好像活得很快乐，也没有人说一定要怎么样，怎么怎么的吃多少痛苦，完全没有，轻轻松松的成就圣道，因为他根利遮轻。

第四种，最糟糕的，根钝遮重。善根也没有烦恼也很重，这种人在轮回当中，他大部分是处在三恶道的下阶的生命中过活。

现在就是说，现在我们在轮回当中，我们一方面从上而下受用果报，一方面由下而上在造业的时候，关键在第六意识了。第六意识有善根也有烦恼，但是关键是你怎么去把你的善根启动起来，这个是我们要注意的，两件最重要的关键。