“是人自不杀生，教人不杀，赞不杀生法，亦欢喜赞叹不杀生者”，前面的一段文，是“恶灭善增”的利益，学习般若法门的人，虽然说是观一切法空，但是不做恶事，他欢喜做种种利益人的事情。下边的一段文呢，是说这位修行人“具足众善益”，他又能成就很多很多的功德，说这件事。

“是人自不杀生”，这位学习般若波罗蜜多法门这个人，他是有慈悲心的，所以他自己不杀害一切有生命的众生。这个不杀害众生这件事，人与人是同类的，当然我们应该爱护，不应该杀害，这个不同类的其他的动物，我们也同样不应该杀害。

当然佛法是说，我们人是应该有慈悲心的，爱护一切人、爱护一切物。人和一切众生都是愿意他很自在的活下去，不愿意他的生命中断了，那么你若杀害他呢，他是不同意的；佛法又是特别地提倡慈悲这件事。孔夫子也说：“己所不欲，勿施于人”，你自己不欢喜的事情，不要加在别人身上，这句话也符合佛法的道理，我自己爱护我的生命，我不高兴别人伤害我，我怎么可以伤害别人呢？所以自己不杀生。

“教人不杀”，也劝化他人，不要杀害生命。“赞不杀生法”，也赞叹不杀生这件事，这件事是有功德的；“亦欢喜赞叹不杀生者”，也欢喜赞叹不杀生的那些人，这一共是四种，这四种善法。

我们头几天曾经讲过杀牛的这个问题，杀害牛，以后又被牛杀了。我们这个凡夫肉眼是不知道，很多很多事情不明白，只有佛菩萨、有神通的圣人，知道很多我们凡夫不知道的事情；所以按佛法的道理，仍是六道轮回，就是这样子变化，但是应该有慈悲心呢，就不要杀害这件事。

但是说每一个众生都爱护他的生命，我们杀了他，他不高兴，那究竟会有什么不好呢？刚才说杀那个牛，那个牛有机会它会报仇的；那么在佛法里面说，杀害生命这件事，将来会到三恶道去走一走的，到地狱、到饿鬼、到畜生世界去受苦的。从三恶道出来，再来人间的时候，事情还没有完，你还会要受一点苦恼，什么事情呢？多病、短命，有这两件事。

就是你这个生命体，常常会有病，这是一个苦恼事；再来就是寿命短，就是杀害生命的余报。这个佛菩萨的大慈悲告诉我们这件事，所以我们不应该杀害生命。如果每一个人都有慈悲心，互相都爱护的话，那我们这个世界应该是很和平的，应该是很快乐的事情。