佛陀说有三种方式可以打开涅槃安乐之门：

第一种，就是我们刚开始透过布施、持戒、忍辱的善念，先成就善念力，“忏悔业障，积集资粮”，这是第一个基础。从这个善念的福德力，再提升到智慧的观照，最后变成你一种愿望。菩萨的修学，最高的境界不是智慧，是心中的愿望——菩提心，最后咒愿。因为菩提心已经没有理由了，“我要这样子做，我已经不经过判断了”。菩萨一旦把愿发出来以后，他是用他的生命去实践他的愿望。所以从善念到正念，正念就是智慧了；从正念到咒愿，那是最高了。

我们开始不再随顺我们的感觉而走。一个修行者，你真的要行菩萨道，你要放弃你的感受。如果你还在乎你的感受，你就一再地启动生死之门，你要离开三界，变成不可能！不管你多用功，不管你一天拜几千拜，只要你对你的感受还看得很重要，你就不可能离开三界了，不可能！因为你在走生死的门，你怎么可能出现涅槃呢？不合乎因缘法嘛。

我们要了生死，只有一个方法：慢慢把生死之门关起来。当然，不是说叫你现在就“我眼睛也不要看了，耳朵也不听了”，不是这样了，佛法不是逃避，是叫你都摄六根，没有叫你关闭六根。就是说你今天遇到一个东西，感受的时候，你要能够见相离相，慢慢地知道：它只是一个虚妄的假相，缘生缘灭。你走过去就好了，无住！把你的感受放掉。古人说：“放四大，莫把捉。”不要老是抓着感受不放，它来就来，走就走，你要慢慢地放下你的感受，你才能够走上清净的智慧、清净的愿望的涅槃之路。