庚三、明香欲过患

这个香是鼻根所对的境界。

三、诃香欲者：所谓男女身香，世间饮食馨香，及一切熏香等，愚人不了香相，闻即爱著，开结使门。如一比丘，在莲花池边，闻华香气，心生爱乐，池神即大诃责，何故偷我香气？以着香故，令诸结使，卧著皆起。如是等种种因缘，知香过罪。

这个香的内容，主要是男人，或者女人身上所散发的香味，这个是有情的香味；或者说是无情的香味，就是世间的饮食，或者馨香。这个馨香就是这个水果，或者是花，花果所散发的香味。及一切的熏香，这个熏香就是一切的香气等等。

那么愚人不了它这个香气的不净跟苦恼的相貌，闻即爱着，开结使门，发动了我们这个结，结指的是烦恼，就是烦恼之门，无量无边的烦恼，就是因为爱着的因缘故而开始活动。

这以下讲出一个例子，《智度论》说有一个比丘，这个比丘他不是住僧团，他是一个人住在阿兰若，在山中住一个茅棚。当然他也不可能一天到晚在茅棚打坐，也要调身呀，他有时候在房中打坐，有时候到外面去经行。虽然经行，他心中也在忆念他所受持的法门。但是当他走到莲花池的时候，因为莲花这个时候盛开，很多很多莲花的香味散发出来。这个比丘闻到花香以后呢，心生爱乐，这个时候他忘失了他心中的法宝，忘失了心中的所缘，就生起了爱的烦恼，心跟这个莲花的香味就染着在一起了。

这个时候河神，当然河神是有神通啊，就呵责，说你这个比丘怎么偷我的香气呢？那么这个比丘就生起了惭愧心，就离开了。离开以后没多久，有一个世俗人，山中的工作人，就到莲花池的地方，两只脚就踩到这个莲花池，左边抓几只莲花，右边抓几只莲花，就把整个莲花都采走了，地上也踩得乱七八糟了，就走了。

那这个比丘就回去问河神说，我刚刚只是闻你的花香，你就这样呵责我；刚刚这个人把你的莲花完全破坏了，你都没有讲一句话，都没有表达意见。

这个河神说，你是一个修行人，你的心就像一张白纸一样，这个白纸当中出现一个黑点，那是非常可惜，所以我为了你好才呵责你。刚刚那个人他是一个有罪业的境界呀，他的内心就像一张黑纸，一张黑纸再多几个污点他也无所谓了，讲他也没有用，是这个意思。

所以说，以着香故，令诸结使，卧著皆起。如是等种种因缘，知香过罪。

我们平常在起烦恼，如果我们注意一下，也会有差别。就是我们平常在工作的时候也会起烦恼，你在打佛七的时候也会起烦恼，但是这个烦恼的相貌会不同。就是说你在这个尘劳的境界起烦恼，你不容易发觉，因为在这个动荡的过程当中你多几个烦恼你无所谓的。但是你在打佛七的时候内心寂静啊，就像一个平静的水，你突然间丢一个小石头进去，那就非常明显了。

所以这个地方讲，一个修行人他生起这个烦恼的时候，他很明显，所以引起这个河神的呵责。

这个是说明香欲的过患。