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巢窟不可爱,终将败坏

2013/12/09  繁体字  大字体  护眼色

巢窟不可爱,终将败坏

佛陀时代,有一位比丘于清晨前往河边洗浴,后至岸边歇息。此时有一天人放光,照于河岸,对着比丘说:‘有一个巢穴,夜晚有烟窜出,白天则有火燃。有一婆罗门见到此事,便破坏此穴,并挖堀其地。这时,有一位智者为婆罗门所教亦以刀挖堀巢穴之地。结果,先后见到一只乌龟、一条毒蛇,便将其捉取。后来婆罗门告诉智者继续挖掘,又陆续发现肉段、刀舍及毒虫,也都相继取出;更进一步挖掘时,则见到两条通道及一堆石头,便将石头搬出洞穴。最后则见到一条龙,婆罗门说:“不要恼怒此龙。”并向它跪拜。’

天人向比丘说:‘请不要忘记今日我所说之话,你可以向佛请法,此义只有佛及声闻弟子等得以了达。’于是比丘前去精舍,恭敬地顶礼佛足,向佛请示:‘世尊!为何这个巢窟夜则有烟出,昼则火燃?谁是婆罗门?谁是智人?何者是刀?何者是掘?何者为龟?何为毒蛇?什么是肉段?什么是刀?什么是毒虫?何者为二道?何者为石聚?何者为名龙?这些为何意喻?’

佛陀开示大众:‘所谓的巢穴,即是喻此色身,为父精母血、四大和合所成,靠着衣服、饮食而得以生长。身体坏灭时,四大离散、败坏、肿胀、虫食、溃烂,最后归于大地,无一可乐之处。夜时烟出,代表心念迁流种种思虑分别;白昼火燃则表身口广作种种业行;婆罗门代表如来,乃觉悟之圣者;智人喻为诸声闻;刀喻智慧,能斩断诸烦恼贼;掘地譬为精进,能防止懈怠;乌龟表五盖――贪欲盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑法盖;毒蛇喻嗔恼之害、肉段者表悭贪;刀舍则喻为色、声、香、味、触之五欲;毒虫喻如愚痴;二道喻为疑惑;石堆代表贡高我慢;龙则表示漏尽见思二惑,证阿罗汉。’

佛陀复说一偈:

‘巢窟名为身,觉观如彼烟,

 造作如火然,婆罗门如佛,

 智人是声闻,刀即是智慧,

 掘地喻精进,五盖犹如龟,

 嗔恚如蝮蛇,贪嫉如肉段,

 五欲如刀舍,愚痴如楞只,

 疑者如二道,我见如石聚,

 汝今莫恼龙,龙是真罗汉。

 善答问难者,唯有佛世尊。’

比丘们听完佛的开示,皆欢喜奉行。

典故摘自:《别译杂阿含经·卷一》

省思:

众生的报身如同故事中的巢窟实不可爱,终将败坏。凡夫却因贪爱色身,追逐五欲造作恶业,始终受苦流转。有智之修行者,依如来教法以智慧力、精进力行道,‘理将俗反’用佛法真理将颠倒错误的知见行为导正,舍五欲、破五盖、断贪嗔痴慢疑邪见等烦恼,必能成就道业。

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