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修行中我们常犯的四个错误

益西彭措堪布  2016/04/18  繁體字  大字体  护眼色

修行中我们常犯的四个错误

像学习无常、苦空等这类的教法时,我们常常容易有几个偏差,即是:

第一,简单的记住几个结论,就认为自己懂了,学会了。照理来说,这些结论都要借助道理,如理观察,才证明成立,才生起佛法上的认识。很多人都不要因,都直接说一个结果。如果记住了一个结论,就等于学会了佛法,那佛法的结论并不太多,比如“一切万法都是缘起,所以就是无自性”。这一句话很容易记住。“一切轮回周遍是苦”,也很容易记住。这就会犯自欺的毛病,认为自己懂了,其实,根本就没有懂。拿着佛菩萨的东西,认为是自己的东西,这会障碍自己的听闻、思惟,修习。

第二,观察不能具体落实到位。往往离开生活实际,谈一种抽象的理论,这就会导致没有具体、鲜活的体验。虽然理论上头头是道,但是一落到自己当下的身心实际当中,就不会观察对应。比如不知道自己的五蕴是怎样无常的、怎样苦的、怎样空无我的。

第三,观察不知道是要反反复复的练习。因为释迦佛的教法是经得起考验的,你可以不断地去观察,越观察,道理越明晰,越观察,内心对佛法就越生信心。这样才能从根本上转变自己的观念和心态。如果不做基本功,就会导致对佛法不能深深的以心融会、以心契入。

第四,观察不能准确的定位。本来观察应该是很严密、很具体,要知道观察的对象是哪一个,在哪一点上进行观察,按哪几步进行观察,这些没认定好,没有章法、盲目地、杂乱地进行观察,这也不会成功。因为世间、生活的现象多如牛毛,并且每一个现象也有方方面面的相状,如果自己的分别心没有规律的随意移动,从东想到西,又从南说到北,这样随便的跳动,不可能观察证明佛法所要求证的结论。

总之,自己内心里明确地显现缘起的法则,法本上的东西在心里呈现出来,之后再扩展开来,往其他方面去推,一一都是如此。这样自己的信心会加强,理解也会更深刻,如果量上达到了,心理的理解会越来越稳固。同时对佛法彻底生起信心。这样得到的就是夺不走的胜解,在这个基础上才可以扫除颠倒的见解、心态和行为。所以我们学习佛法就要反反复复地不断练习,不是用手脚去练,也不是用口去练,唯一的是用心去练。

这个练,很主要的一大部分是观察。观察的力量只会在观察的过程中产生,按照佛法的理则正确地去观察,观察力就会起来。那麼一般人不会在低的地方做死功夫,认为很容易、很简单,在心理上首先就犯了“轻视”的错误,导致练不出观察的力量、得不到定解的力量。

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