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要得在世不造过者,只有参禅一法

来果老和尚  2020/10/15  繁體字  大字体  护眼色

要得在世不造过者,只有参禅一法

“参禅人没有过:日用中一切时参,一切处参,一切事参,无造过余地,何云有过?”——非也,大非也!殊不知无量劫来,所造五逆十恶,过于须弥山,直使今日禅也参不上,道也办不好,说无过者,岂不非也?诸佛成佛,灭度久矣,我们还在这里讲过,至此说无过者,岂不大非也?

过有小改、大改二种。小改者,凡出一言即过,动一脚即过,放逸即过,充壳子即过,空坐即过,空行即过,空住即过,空卧即过,穿衣即过,吃饭即过,痾屎即过,放尿即过,有过即过,无过即过,以此极小之过,尚称有过。

五逆十恶,毁斋破戒,轻毁三宝,讪谤大乘,污僧伽蓝,破他梵行,此种大过,只言大恶。

恶与过,稍有分别。大改过者,前非一念,觉即无之,正觉昭彰,了无不了,功尚不言,何过言欤?

要得在世不造过者,只有参禅一法,足可办到,功不可得,过不可得。何以?造恶之人,恶从心有,若将参禅二字,盖恶人心,只见参禅,不见恶心。

“如何盖法呢?恶人岂可参禅?”非也。任恶人持刀,我参禅;任恶人偷盗,我参禅。只做到他恶我不恶;不但不恶,再加参禅。如是恶人之法不能施,恶人之心何能起?

世间恶人,千万没有向自己恶,唯世间人,尽是善人,看这恶人从何下手?能下手处,是善人处,难道持刀砍石头、剁木头罢?咦!前不造恶因,今不感恶果,类如前未杀人,任何时无人杀你,能办生生世世,不杀盗淫,直到成佛,终没有杀盗淫。大过须改,小过尤防,不防又过了。

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