佛住世弘法时，有一位住在弥絺罗国中的婆罗门妇女名叫婆私吒，因为第六个孩子刚刚丧命的缘故，悲伤过度而神志昏乱，在路上无法自主地裸形狂奔。她就这样走着走着，不知不觉来到佛陀正在说法的庵婆罗园，因为佛的功德力，所以当她远远地看到世尊时，立刻回复了心智，察觉到自己身无寸缕而惭愧蹲地。

佛陀慈悲吩咐阿难等人拿衣服给婆私吒，并带她前来听法。婆私吒在穿戴整齐后，恭敬地来到佛的面前，虔敬一心顶礼合掌，愿闻法要。于是佛示导种种正法，说布施、持戒，论十善生天，讲欲爱为一切世间苦恼根本，应当出离等道理。

在开示之中，佛陀知道婆私吒善根已经成熟，升起想要出离五欲缠浊的心，便为她说四圣谛。向来聪明过人、领悟力高的婆私吒，在闻法的当下就能受教修行，与四谛的道理相应而契证正法。她从座中起身合掌顶礼，禀告佛陀说：‘我从今日起皈依三宝、净持五戒，永不退转。’礼佛后便欢喜地回家。

过了一阵子，婆私吒第七个孩子也不幸身亡，不过这一次婆私吒不但没有忧愁苦恼，更没有丧失心智而裸形狂走。她的丈夫觉得很奇怪，问她：‘你之前失去孩子时，心里都被愁忧忆念缠绕着，不吃不喝悲痛欲绝，而现在你又再一次失去了我们的孩子，为什么你却一点都不哀伤呢？’

婆私吒对丈夫说：‘你要知道，我们从无始劫以来，不断轮回受身，没有停止过，在每一世的恩爱情缘中，所生的子孙更是不可计数，因此所丧失的孩子也不只一个，更何况在漫长的生死旷路上，已经受了无穷无尽的苦恼，我现在已经看清生死的虚妄，所以不会再悲伤爱恋。’

丈夫惊讶地问她：‘我以前从来没听你说过这样的道理，是谁让你有这样的体悟，不再忧苦了呢？’婆私吒就告诉丈夫之前闻佛开示的因缘，丈夫便说：‘那我也要去向世尊请法，以解除我失去爱子的痛苦。’

婆私吒看到丈夫如此有善根，不仅鼓励他赶紧前去，还叙述佛陀种种庄严的相好、殊胜的功德智慧，丈夫听了之后更加欢喜，迫不及待地前往庵婆罗园。他还没到达园中，就远远地看到威光显赫的佛陀，果真如婆私吒所说的殊胜无比，心中更加地恭敬喜悦。于是他立刻进入园中礼拜佛陀、入座听法，这时世尊以神通观察他的心智根机，知道这个人已发起殷重求法的敬慎心，便为其说四圣谛与八正道。婆私吒的丈夫听闻之后，即与法相应而请求出家，佛便应允为其剃度。由于他出家之后精进用功，所以在三天中就证得阿罗汉果，并得到佛陀的印证，名为善生。

此时，善生唤遣与他同来的随从，驾着宝车回去见婆私吒，代为转告求法得度的因缘，并愿将一切家产托付婆私吒。当婆私吒看到随从驾车回家时，便关心地询问，随从一五一十地将善生的话转达给她。婆私吒很高兴随从能带回这样的好消息，要赏赐骏马及财宝给他，没想到他却回答：‘我不要骏马和财物，我也要到佛那里去听受妙法。’

婆私吒听了之后赞叹他说：‘你如果出家，一定能很快证到阿罗汉果。’此时婆私吒也生起出家离欲之心，于是告诉女儿孙陀利自己出家的愿心，并将家产转付孙陀利，没想到孙陀利也说：‘父亲都能舍离世间的五欲而出家求道了，我也要随同你们一起出家修行，就好像大象一走，小象也随着离开一样，我现在也要舍离世间眷恋家人的执着心，从此托钵乞食，如法离欲修行！’

婆私吒欢喜地说：‘你有这样的愿心真是非常好，将来必能所愿成就，不久后解脱一切烦恼，有所契悟。’于是婆私吒与她的丈夫、女儿及随从，竟一时间同时出家，在佛法中用功修行而契入正法，终于永离无量劫以来的苦恼束缚。

典故摘自：《别译杂阿含经·卷五》

省思

《慈悲水忏法》云：‘众生为是五欲因缘。从昔以来流转生死，一切众生历劫生中所积身骨，如王舍城毗富罗山，所饮母乳如四海水，身所出血复过于此。父母兄弟、六亲眷属命终哭泣所出目泪，如四海水。是故说言，有爱则生，爱尽则灭，故知生死贪爱为本。’我们投生在此娑婆世界，只因情爱执着太重，所以许多事情看不开、放不下，因缘暂离时就会产生种种痛苦，这都是因为执着种种人事物为‘我’的一部份，如果能放下我执与偏爱，就能以客观全面的角度，看到人生中从未发现的光明面。